Sādhu adalah kata bahasa Pali yang digunakan sebagai kata persetujuan. Kata ini umum digunakan dalam konteks Buddhisme dan sekuler di Asia Tenggara. Kata ini berperan seperti kata Amin dalam agama Abrahamik, atau Swaha dalam Yadnya, yang juga berfungsi sebagai salah satu bentuk salam. Kata ini sering dianggap sebagai kata yang tidak dapat diterjemahkan, tetapi tetap dapat diterjemahkan dengan berbagai cara menjadi "amin", "baik", "ya", "terima kasih", "telah diterima", "bagus sekali", "jadilah demikian", atau "semuanya akan baik".
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
| Terjemahan dari sādhu | |
|---|---|
| Pali | sādhucode: pi is deprecated |
| Sanskerta | साधुcode: sa is deprecated (IAST: sādhu) |
| Myanmar | သာဓုcode: my is deprecated (MLCTS: sadhucode: my is deprecated ) |
| Thai | สาธุcode: th is deprecated (RTGS: sathu) |
| Khmer | សាធុcode: km is deprecated (UNGEGN: sathŭ) |
| Shan | သႃႇထူႉcode: my is deprecated ([sàa thṵ̂u]) |
| Daftar Istilah Buddhis | |
| Bagian dari seri tentang |
| Buddhisme |
|---|
 |
Sādhu (Pali dari Sanskerta sādhu, "baik, bagus, sadu"; bahasa Thai: สาธุcode: th is deprecated , sāthu) adalah kata bahasa Pali yang digunakan sebagai kata persetujuan. Kata ini umum digunakan dalam konteks Buddhisme dan sekuler di Asia Tenggara. Kata ini berperan seperti kata Amin dalam agama Abrahamik,[1] atau Swaha dalam Yadnya, yang juga berfungsi sebagai salah satu bentuk salam.[2] Kata ini sering dianggap sebagai kata yang tidak dapat diterjemahkan,[3] tetapi tetap dapat diterjemahkan dengan berbagai cara menjadi "amin",[4] "baik", "ya",[5] "terima kasih",[6] "telah diterima",[7] "bagus sekali",[8] "jadilah demikian",[9] atau "semuanya akan baik".[10]
Kata berbahasa Pali "sādhu" berasal dari akar kata bahasa Sanskerta sādh yang berarti 'untuk mencapai', 'untuk berhasil', atau 'menjadi efisien'.[11][12] Dengan menambahkan sufiks '-u', ia menjadi kata sifat yang berarti 'tercapai' atau 'efisien.'[13] Arti dari kata ini adalah menggambarkan seseorang yang telah berhasil dalam usaha spiritual atau moralnya.[14] Dalam bahasa Sanskerta klasik, kata benda terkaitnya, sādhu, mengacu pada orang yang berbudi luhur atau suci yang telah meninggalkan kehidupan duniawi untuk mencapai tujuan spiritual, tetapi pemaknaan ini tidak sepenuhnya digunakan oleh Buddhisme.[15] Istilah ini erat kaitannya dengan cita-cita pelepasan keduniawian yang menjadi inti tradisi agama-agama India, seperti Hinduisme, Buddhisme, dan Jainisme.[16]
| Bagian dari seri tentang |
| Buddhisme Theravāda |
|---|
 |
| Buddhisme |
Dalam tradisi yang dipertahankan aliran Theravāda, kata sādhu digunakan dalam berbagai konteks sebagai suatu cara menambah kebajikan, kata penutup, kata pembuka, pernyataan kebaikan, dan seruan kegembiraan. Penggunaan kata ini merujuk pada penggunaannya dalam kitab suci Tripitaka Pāli, dan penjelasannya dalam kitab komentar.[17]
Pengulangan sādhu sebanyak tiga kali merupakan ritual umum umat Buddha yang melambangkan Triratna: Buddha, Dhamma, dan Saṅgha.[18] Kadang-kadang, sādhu juga diulang untuk keempat kalinya dengan nada yang lebih panjang dan tegas. Alasan mengapa umat Buddha mengucapkan “sādhu” keempat dengan cara yang begitu panjang mungkin merupakan penghormatan terhadap mereka yang hidup disiplin sesuai Jalan Mulia Berunsur Delapan.[19]
Salah satu jenis kebajikan, yaitu landasan kebajikan yang dibuat melalui ungkapan kebahagiaan atas kebajikan yang telah dilakukan oleh orang lain (abbhanumodanā atau pattanumodanā) dapat dilakukan pada saat seseorang memberikan ucapan terima kasih dengan mengucapkan, "sādhu sādhu" sebagai apresiasi atau ungkapan rasa bahagia kepada mereka yang telah membagikan kebajikannya atau diberikan ketika mereka sedang melakukan kebajikan.[20]
Sādhu paling sering terdengar sebagai kata penutup dalam suasana keagamaan. Kata ini dapat digunakan oleh semua umat Buddha, seperti bhikkhu, bhikkhunī, dan umat awam.[21] Kata ini diucapkan setelah menerima persembahan, khotbah (ceramah Dhamma), serta dalam konteks profan. Pengkhotbah biasanya mengakhiri khotbahnya dengan mengharapkan pencapaian Nibbāna yang kemudian dilanjutkan dengan penutup secara serempak “sādhu, sādhu, sādhu”. Umat Buddha mengucapkan “sādhu sādhu sādhu” tiga kali untuk menjawab pertanyaan yang memuaskan, mengakhiri pernyataan, atau mengungkapkan perasaan religius.
Setelah upacara puja bakti atau sesi meditasi selesai, biasanya Buddhis di Indonesia mengucapkan harapan agar semua makhluk bahagia yang diakhiri dengan tiga kali pengucapan sādhu.
Sabbe sattā bhavantu sukhitattā, semoga semua makhluk hidup berbahagia. Sādhu! sādhu! sādhu!
— Latihan mettā (cinta kasih)
Ketika seorang bhikkhu Burma, U Tiloka, memperingatkan penduduk desa untuk menolak membayar pendapatan tanah dan pajak kapitasi sebagai perlawanan terhadap Kerajaan Inggris, beliau biasanya mengakhiri khotbahnya dengan meminta orang yang hadir untuk mengucapkan sādhu tiga kali.[22]
Dalam beberapa tradisi Buddhis seperti Festival Vessantara, kata sādhu sering kali diucapkan berurutan dengan bunyi instrumen keong[23] atau bunyi gong. Kata sādhu menandai akhir pembacaan setiap bab dari ayat Pāli yang dibacakan.[24]
Sādhu juga digunakan sebagai permohonan Buddhis.[17][25] Dalam penggunaan tersebut, kata sādhu dapat diartikan sebagai "sudi" atau "mohon".
Sādhu no bhante, saṅgho, imaṁ, saparivāraṁ, cīvara-dussaṁ, paṭiggaṇhātu, paṭiggahetvā ca, iminā dussena, cīvaraṁ attharatu, amhākaṁ, dīgha-rattaṁ, hitāya, sukhāya. |
Semoga Bhikkhu Saṅgha sudi menerima semua persembahan kami. Semoga persembahan ini dapat digunakan sebaik-baiknya, sehingga bermanfaat dan mendatangkan kebahagiaan bagi kami untuk selama-lamanya. |
| —Kaṭhina Gāthā | —Gāthā pada masa Kaṭhina |
Sādhu juga digunakan untuk memaksudkan sesuatu yang dianggap baik. Penggunaan demikian terdapat pada Dhammapada ayat 35 ketika Sang Buddha berkata bahwa menjinakkan pikiran adalah sesuatu hal yang sādhu.[17][26]
Dunniggahassa lahuno, yatthakāmanipātino; Cittassa damatho sādhu, cittaṁ dantaṁ sukhāvahaṁ. |
Pikiran itu sangat sulit dikendalikan, bergerak sangat cepat, menuju ke mana ia mau pergi. Melatih pikiran adalah baik (sādhu); pikiran yang terkendali akan membawa kebahagiaan. |
| —Dhammapada 35 | —Bait Kebenaran 35 |
Kata sādhu juga digunakan oleh Sang Buddha sebagai seruan kegembiraan ketika para umat bertanya tentang permasalahan yang mendalam dan sulit.[17] Misalnya, dalam Vinaya Piṭaka, ketika Sang Buddha mengapresiasi sesuatu yang telah dikatakan oleh Bhante Sāriputta, Sang Buddha menjawab:
Sādhu, sādhu, Sāriputta!
— Vin. I,56
Pengulangan kata sādhu sebanyak dua kali menjadi "sādhu, sādhu, [subjek]" yang disertai subjek yang dituju merupakan jenis pemakaian kata sādhu yang umum ditemui di berbagai bagian Tripitaka Pali, seperti Aṅguttara Nikāya, sebagai seruan apresiasi.
Buddha ke Bhante Hatthaka:
| Sādhu sādhu, Hatthaka! |
||
| — Dutiyahatthaka Sutta, AN 8.24 | ||
Buddha ke Bhante Anuruddha:
| Sādhu sādhu, Anuruddha! |
||
| — Anuruddhamahāvitakka Sutta, AN 8.30 | ||
Buddha ke Bhante Nandaka:
| Sādhu sādhu, Nandaka! |
||
| — Nandaka Sutta, AN 9.4 | ||
Sutra-sutra Mahāyāna yang ditulis dalam bahasa Sanskerta juga menggunakan istilah sādhu. Misalnya, Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra[27][28] dan Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra[29] dengan kalimat "sādhu sādhu subhūte" ("baik sekali, baik sekali, Subhūte") sebagai seruan kegembiraan. Selain itu, istilah sādhu juga digunakan untuk menyatakan kebaikan, seperti dalam Saddharmapuṇḍarīka Sūtra, yang tertulis "sādhu darśana buddhānāṃ lokanāthāna tāyinām" ("sungguh baik/indah pemandangan para Buddha, penguasa dunia, dan orang suci").[30]
Kata ini juga digunakan sebagai kata pembuka dalam konteks non-Buddhis. Misalnya, kata sādhu digunakan oleh tentara yang mempersembahkan kepatuhan[31] kepada raja,[32] atau oleh orang beriman yang berdoa kepada dewa lokal Burma, seperti nat,[33] sebagai pembuka:[34]
Sādhu, sādhu, kami sangat miskin dan menderita. Semoga para dewa memberkati kami dengan berkat yang melimpah. Semoga kami dikaruniai anak kandung.
— Cerita Rakyat Laos
Sādhu juga digunakan sebagai seruan kemenangan dalam konteks non-Buddhis, seperti pada cerita Weda kuno. Kata ini juga masih digunakan dalam budaya Hindu sebagai seruan umum persetujuan dalam pertempuran.[35] Dalam legenda Bhagavad Gita versi Thailand yang diterjemahkan oleh Eliakim Littell, frasa "sathu, sathu" digunakan sebagai terjemahan dialog yang disampaikan oleh Raja:[36]
Raja akan menangis: "Sādhu, sādhu! Itu baik, itu baik!"
— Bhagavad Gita (Thailand)
Musik penyembahan kontemporer Kristen di Thailand juga menerjemahkan kata "Amen" versi Kristen sebagai sathu, misalnya dalam terjemahan lagu "Sathu (Amin) atas Nama-Nya" (bahasa Thai: เพลง สาธุการพระนาม).[37]
Saathukaan (bahasa Thai: สาธุการ[38]) merupakan melodi tradisional yang digunakan oleh musisi Thailand untuk melakukan persembahan dan menghormati Tiga Permata. Versi khusus saathukaan yang dimainkan hanya dengan drum digunakan sebagai musik persembahan bagi guru-guru yang berjasa.[39]
Penyanyi pop Thailand, Boom Boom Cash, memproduseri lagu berjudul Sathu (Thai: สาธุ) pada Mei 2018.
Pada jejaring sosial, "sādhu, sādhu, sādhu" sering kali diekspresikan dengan emotikon bergambar tiga tangan lipat. Pengekspresian ini populer sebagai tanda penghormatan, persetujuan, dan pemberian semangat.
.png){kind=small}
