Sampajañña

Bagian dari seri tentang
Buddhisme
Istilah Indeks Garis besar
Sejarah Penyebaran Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Anak benua India Buddhisme awal Prasektarian Aliran awal Mahāsāṁghika Sthaviravāda Kitab awal Nikāya Āgama Benua Asia Tenggara Asia Timur Asia Tengah Timur Tengah Dunia Barat Australia Oseania Amerika Eropa Afrika Populasi signifikan Tiongkok Thailand Jepang Myanmar Sri Lanka Vietnam Kamboja Korea Taiwan India Malaysia Laos Indonesia Amerika Serikat Singapura
Aliran Tradisi Mazhab Konsensus pemersatu Arus utama Theravāda Mahāyāna Vajrayāna Sinkretis Buddhayana Tridharma Aliran Maitreya Yīguàndào Mílè Dàdào Siwa-Buddha
Tripitaka Kitab Theravāda Tripitaka Pali Komentar Subkomentar Paritta Sastra Pali Mahāyāna–Vajrayāna Sutra Mahāyāna Tripitaka Tionghoa Tripitaka Taishō Tripitaka Tibet Kangyur Tengyur Dhāraṇī
Buddha Bodhisatwa Buddha masa ini: Gotama Mukjizat Klan Keluarga Śuddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula 4 tempat suci utama: Lumbinī Buddhagayā Isipatana Kusinārā Buddha masa lampau: Kassapa Koṇāgamana Kakusandha Vessabhū Sikhī Vipassī dll. Dīpaṅkara Buddha masa depan: Metteyya Bawahan: Dewa Brahma Mahāyāna–Vajrayāna Buddha terkenal: Lima Buddha Kebijaksanaan Amitābha Vairocana Akṣobhya Ratnasaṁbhava Amoghasiddhi Padmasaṁbhava Bhaiṣajyaguru Bodhisatwa terkenal: Daftar Bodhisatwa Mañjuśrī Kṣitigarbha Avalokiteśvara Kwan Im Samantabhadra Vajrapāṇi
Dhamma Ajaran Keyakinan Ketuhanan Hukum Alam Pandangan Kesesatan Kebenaran Mulia Jalan Mulia Perlindungan Pancasila Karma Kehendak Akibat Punarbawa Alam Kehidupan Samsara Māra Pencerahan Nirwana Acinteyya Tiga corak Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Saṅkhāra Nāmarūpa Unsur Landasan indra Kontak indra Kemunculan Bersebab Faktor mental Malu Takut Pengotor batin Noda batin Belenggu Rintangan Kekuatan Hasrat Nafsu (Keserakahan) Kebencian Delusi Ketidaktahuan Kemelekatan Kewawasan Bodhipakkhiyā dll. Meditasi Samatha-vipassanā Jhāna Satipaṭṭhāna Sampajañña Kammaṭṭhāna Anussati Maraṇasati Ānāpānasati Paṭikūlamanasikāra Brahmawihara Cinta kasih Belas kasih Simpati Ketenangan / Keseimbangan batin Abhiññā Iddhi Bakti Puja Pelimpahan jasa Namaskara Pradaksina Pindapata Ziarah Praktik lainnya Kebajikan Paramita Dana Sila Pelepasan Kebijaksanaan Usaha Kesabaran Kebenaran Tekad Astasila Fangseng Sādhu
Sangha Parisā Vinaya Pabbajjā Upasampadā Jenis penganut Sāvaka Upasaka-upasika Kappiya Pandita Aṭṭhasīlanī Sayalay Samanera-samaneri Biksu Biksuni Kalyāṇamitta Kepala wihara Saṅgharāja Murid penting Biksu: Sāriputta Moggallāna Mahākassapa Ānanda 10 murid utama Biksuni: Pajāpatī Gotamī Khemā Uppalavaṇṇā Kisā Gotamī Upasaka: Tapussa dan Bhallika Anāthapiṇḍika Citta Hatthaka Upasika: Sujātā Khujjuttarā Veḷukaṇḍakiyā Visākhā 4 tingkat kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Tempat ibadah Wihara Wat Kyaung Dhammasālā Sima Kuti Cetiya Stupa Pagoda Candi Kelenteng
Hari raya Peringatan Magha Waisak Asalha Kathina Uposatha Hari Lahir Buddha Hari Bodhi Hari Abhidhamma Ulambana Hari Parinirwana
Budaya Masyarakat Produk Arsitektur Atomisme Bendera Buddhisme Terjun Aktif Darmacakra Ekonomi Filsafat Helenistik Hidangan Humanisme Kalender Modernisme Musik Navayāna Sarira Relik Buddha Rupang Buddha Seni rupa Hubungan dengan … Agama timur Baháʼí Dunia Romawi Filsafat Barat Gnostisisme Hinduisme Jainisme Kekristenan Pengaruh Perbandingan Penindasan Yahudi Pandangan tentang … Aborsi Anikonisme Bunuh diri Demokrasi Ilmu pengetahuan Kasta Kecerdasan buatan Kekerasan Masturbasi Orientasi seksual Perempuan Psikologi Seksualitas Sekularisme Sosialisme Teosofi Vegetarianisme
Portal Buddhisme
l b s

Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Buddhisme
Sejarah Pencapaian Nirwana (~588 SM) Dhammacakkappavattana Sutta (~588 SM) Kemangkatan Buddha (~543 SM) Prasektarian (~588-543 SM) Sidang Pertama (~543 SM) Masa sangha bersatu (~543–383 SM) Sidang Kedua (~383 SM) Sthaviravāda (~383 SM) Aliran awal (~383–250 SM) Sidang Ketiga (~250 SM) Vibhajjavāda (~240 SM) Tambapaṇṇiya (Mahāvihāra) (~240 SM) Sidang Keempat (~100 SM) Dīpavaṁsa (~300-400 M) Mahāvaṁsa (~500-600 M) Sidang Kelima (1871 M) Pali Text Society (1881 M) Sidang Keenam (1954 M)
Tokoh penting Nepal–India: Buddha Gotama Keluarga Gotama Śuddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula Sepuluh murid utama Ānanda Sāriputta Khemā Uppalavaṇṇā Tapussa dan Bhallika Anāthapiṇḍika Citta Hatthaka Sujātā Khujjuttarā Veḷukaṇḍakiyā Visākhā Moggaliputtatissa Asoka Sri Lanka: Devānaṁpiyatissa Mahinda Saṅghamittā Buddhaghosa Buddhadatta Dhammapāla Ācariya Anuruddha Parakramabahu I Mahākassapa (abad ke-12) Sāriputta (abad ke-12) Sumaṅgala Thera Henry Steel Olcott Anagārikā Dharmapāla K. Sri Dhammananda Narada Asoka Weeraratna Walpola Rahula Jayatilleke Kalupahana Burma: Shin Arahan Anawrahta Ledi Sayadaw U Dhammaloka U Nārada Saya Thetgyi Webu Sayadaw U Ba Khin U Nu Mahasi Sayadaw Sayadaw U Paṇḍita S. N. Goenka U Sīlānanda Chanmyay Sayadaw Pa-Auk Sayadaw India Britania: Kripasaran Anagarika Munindra Dipa Ma Thailand: Ram Khamhaeng Mongkut Vajirañāṇavarorasa Ajahn Mun Ajahn Chah Kee Nanayon Dhammananda Bhikkhuni Varanggana Vanavichayen Kamboja: Maha Ghosananda Nepal: Mahapragya Pragyananda Australia: Ajahn Brahm Bhante Sujato Dunia Barat: Bhikkhu Bodhi Ajahn Sumedho Ayya Tathaaloka Analayo Nyanatiloka Nanamoli Nyanaponika Ayya Khema Jack Kornfield Sharon Salzberg Joseph Goldstein *Daftar ini juga mencakup mereka yang tidak melabeli diri sebagai umat Theravāda, seperti mereka dalam masa prasektarian, masa awal, modernis, EBT-is, dll., tetapi sangat dipengaruhi dan/atau memengaruhi ajaran Theravāda klasik.
Kepustakaan Tipiṭaka Vinayapiṭaka Suttapiṭaka Abhidhammapiṭaka Lihat juga: Kuasikanonika Tafsir otoritatif Aṭṭhakathā Ṭīkā Anuṭīkā Risalah Panduan ajaran: Visuddhimagga Abhidhammatthasaṅgaha Vimuttimagga Abhidhammāvatāra Yogāvacara Panduan bahasa: Aṭṭhayojanā Syair perlindungan Umum: Paritta Gāthā Paṭṭhāna Esoteris: Dhammakāyānussati-kathā Kesejarahan Mahāvaṁsa Dīpavaṁsa Cūḷavaṁsa Rājāvaliya Dāṭhāvaṁsa Bodhivaṁsa Thūpavaṁsa Jinacarita Gandhavaṁsa Sāsanavaṁsa
Ajaran utama Kebenaran Mulia Jalan Mulia Sila Konsentrasi Kebijaksanaan Perlindungan Kesesatan Pandangan Pancasila Unsur Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Formasi Indra Kontak Cetasika Pengotor batin Belenggu Rintangan Tilakana Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Karma Kemunculan Bersebab Samsara Punarbawa Loka Brahmawihara Cinta kasih Welas asih Simpati Ketenangan / Keseimbangan batin Perhatian penuh Kebajikan Paramita Bodhipakkhiyā Tingkat Kemuliaan Sotapana Anagami Sakadagami Arahat Nirwana
Praktik Tradisi Pariyatti, paṭipatti, paṭivedha Kajian kitab: Bhāṇaka Metode Abhidhamma Ujian sangha Tipiṭakadhara Tipiṭakakovida Gelar Dhammabhaṇḍāgārika Sanam Luang Lisan: Evaṁ me sutaṁ Okāsa Saccakiriyā Sādhu Ritual dan upacara: Visuddhi Bhatti Pūjā Pattidāna Namakāra Padakkhiṇā Piṇḍapāta Yātrā Abhiseka Buddharūpa Upasampadā Vassa Pavāraṇā Dhutaṅga Meditasi: Samatha-vipassanā Jhāna Satipaṭṭhāna Sampajañña Kammaṭṭhāna Anussati Maraṇasati Ānāpānasati Paṭikūlamanasikāra Brahmavihārā Mettā Karuṇā Muditā Upekkhā / Tatramajjhattatā Tipe kepribadian Puggalapaññatti Meditasi Dhammakāya Tradisi hutan: Hutan Thai Hutan Ajahn Chah Hutan Pa-Auk Hutan Sri Lanka Yogāśrama Saṁsthā Mahamevnawa Praktik budaya: Smot Wai khru Rumah penunggu Lainnya: Pakkhagaṇanā Sāvakabuddha Theravāda Esoteris Gerakan Vipassanā Modernisme Buddhis Tradisi Dhammakāya
Istilah peran Kalyāṇamitta Catuparisā Saṅgha Saṅgharāja Kepala wihara Bhikkhu Bhikkhunī Sāmaṇera-sāmaṇerī Anagārika Aṭṭhasīlanī Sayalay Donchee Dasasīlamātā Sīladharā Bhante Ācariya Ajahn Sayadaw Ayya Thera-therī Kappiya Rama-ramanī Upāsaka-upāsikā
Ordo (Nikāya/Gaṇa) Indonesia* Sagin KBI STI STDI MBMI SDDI Sudhammā Shwegyin Amarapura–Rāmañña *Ordo-ordo di Indonesia diturunkan dari garis penahbisan di negara lain. Kemudian, beberapa kelompok berkembang secara independen. Thailand, Kamboja Mahā Dhammayuttika Myanmar Sudhammā Rāmañña Burma Zawti Shwegyin Mahādvāra Anaukchaungdvāra Mūladvāra Veḷuvana Hngettwin Gaṇavimutti Dhammayuttika Sri Lanka Amarapura–Rāmañña Amarapura Rāmañña Siam Laos Lao United Buddhists Association Mahā Dhammayuttika Bangladesh Saṅgharāja Mahāsthabir
Perayaan Utama: Magha Waisak Asalha Kathina Lainnya: Hari Abhidhamma Uposatha
Perguruan tinggi MBU MCRU IBC ITBMU SPSU BPU Sihanouk Sihamoni CSC Sangha College Kertarajasa Syailendra Nalanda DDIBU
Kepercayaan terkait Brahmanisme Saiwa Saiwa Siddhanta Agama rakyat: Dravida Sinhala Burma Tai Kamboja Vietnam Tionghoa
l b s

Bagian dari seri tentang
Kewawasan
Buddhisme Meditasi Buddhis Sati Anussati Sampajañña Satipaṭṭhāna Ānāpānasati Pencatatan mental Appamāda Samatha-vipassanā Zen
Psikologi Pengurangan stres berbasis kewawasan Terapi kognitif berbasis kewawasan Manajemen nyeri berbasis kewawasan Terapi penerimaan dan komitmen Terapi perilaku dialektis Terapi penonaktifan mode Terapi Morita Terapi Hakomi Mindfulness (jurnal)
Lainnya Buddhisme dan psikologi Yoga kewawasan
Konsep serupa Keterjagaan Atensi Kesiagaan Prudensi Kehati-hatian Kontemplasi Epoché Keawasan Pengamatan Keawasan tanpa pilihan Tangki isolasi
Kategori
l b s

Sampajañña (Pāli; Skt.: saṃprajña, samprajñatā, Tib: shes bzhin), juga dikenal sebagai sampajāna, adalah istilah yang sangat penting untuk praktik meditasi dalam semua tradisi Buddhis. Istilah ini merujuk pada "Proses mental yang melaluinya seseorang secara terus-menerus memantau batin dan jasmaninya (nāmarūpa) sendiri. Dalam praktik samatha, fungsi utamanya adalah untuk mencatat terjadinya kemalasan-kelambanan (thīna-middha) dan kegelisahan (uddhacca) batin."^[1] Istilah ini sangat sering ditemukan dalam pasangan 'perhatian-penuh dan pemahaman-jernih' (Pali: sati sampajañña, Skt.: smṛti saṃprajña) atau 'perhatian-penuh dan introspeksi'.

Sampajañña telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris (dan padanannya dalam bahasa Indonesia) dengan berbagai cara seperti "kesinambungan", "pemahaman jernih",^[2] "pengetahuan jernih",^[3] "pemahaman saksama yang terus-menerus tentang ketidakkekalan",^[4] "kewaspadaan penuh"^[5] atau "kesadaran penuh",^[6] "perhatian, pertimbangan, pembedaan, pemahaman, kehati-hatian",^[7] dan "introspeksi".^[1]

Entri kamus

Entri pada The Princeton Dictionary of Buddhism menyatakan (isi entri diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dari bahasa Inggris):

"saṃprajanya . (P. sampajañña; T. shes bzhin; C. zhengzhi; J. shōchi; K. chŏngji正知 ). Dalam bahasa Sanskerta, "pemahaman jernih," "kehati-hatian," "introspeksi"; sebuah istilah yang terkait erat dengan, dan sering kali muncul dalam gabungan kata bersama, perhatian penuh atau kewawasan (S. SMṚTI, P. sati). Dalam penjelasan tentang praktik pengembangan penyerapan meditatif (DHYĀNA), smṛti merujuk pada faktor perhatian penuh yang mengikat pikiran pada objek, sementara saṃprajanya adalah faktor yang mengamati pikiran untuk menentukan apakah ia telah menyimpang dari objeknya. Secara khusus, sumber-sumber Pāli merujuk pada empat aspek pemahaman jernih, yang melibatkan penerapan perhatian penuh dalam praktik. Pertama adalah tujuan (P. sātthaka), yaitu, apakah tindakan tersebut akan memberikan manfaat terbaik bagi diri sendiri dan orang lain; kriteria utamanya adalah apakah tindakan tersebut mengarah pada pertumbuhan dalam dharma. Kedua adalah kesesuaian (P. sappāya): apakah suatu tindakan selaras dengan waktu, tempat, dan kapasitas pribadi yang tepat; kriteria utamanya adalah keterampilan dalam menerapkan cara yang tepat (P. upāyakosalla; S. UPĀYAKAUŚALYA). Ketiga adalah ranah meditasi (gocara): yaitu, semua pengalaman harus dijadikan topik kesadaran yang penuh perhatian. Keempat adalah tanpa-delusi (asammoha): yaitu, mengenali bahwa apa yang tampak sebagai tindakan seseorang pada kenyataannya hanyalah serangkaian proses mental dan fisik yang impersonal; aspek saṃprajanya ini membantu menangkal kecenderungan untuk memandang semua peristiwa dari sudut pandang pribadi yang egois. Dengan demikian, saṃprajanya memperluas kejernihan pemikiran yang dihasilkan oleh perhatian penuh dengan menggabungkan faktor-faktor tambahan dari pengetahuan yang benar (JÑĀNA) atau kebijaksanaan (PRAJÑĀ)."^[8]

Dalam kepustakaan Pali

Komentar kontemporer

Lihat pula

• Asaṃprajanya – ketiadaan kewaspadaan, ketiadaan kehati-hatian, dll.
• Sammprajnata dalam ashtanga yoga Patanjali
• Meditasi Buddhis
• Perhatian penuh (sati)
• Samatha-vipassanā
• Satipaṭṭhāna

Catatan

1. 1 2 Wallace, B. Alan (2016). Heart of the Great Perfection. MA, USA: Wisdom publications. hlm. 629 (e-book). ISBN 978-1-61429-236-4. Glosarium=introspeksi (Tib. shes bzhin, Skt. saṃprajanya). Proses mental yang melaluinya seseorang memantau tubuh dan pikirannya sendiri. Dalam praktik samatha, fungsi utamanya adalah mencatat terjadinya kelambanan dan kegelisahan. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
2. ↑ Komentar (543 SM); Payutto (1972) Dictionary of Buddhism; TW Rhys Davids (1921); Bodhi (2005), hlm. 283; dan, Soma (2003), hlm. 60–100.
3. ↑ Anālayo (2006), hlm. 141 ff.
4. ↑ VRI (1996), hlm. 8–11.
5. ↑ Satipaṭṭhāna Sutta [Khotbah tentang Penegakan Perhatian Penuh] Majjhima Nikāya 10. (Diterjemahkan dari bahasa Pali oleh Thanissaro Bhikkhu). dhammatalks.org. Diperoleh dari https://www.dhammatalks.org/suttas/MN/MN10.html.
6. ↑ Nhat Hanh (1990), hlm. 50–51.
7. ↑ Rhys Davids & Stede (1921–25), hlm. 690, entri "Sampajañña".
8. ↑ Robert E. Buswell Jr., Jr. Lopez Donald S. (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, USA: Princeton University Press. hlm. 57190 (lokasi e-book kindle). ISBN 978-0-691-15786-3.
9. 1 2 Satipatthana Sutta: The Foundations of Mindfulness, diterjemahkan dari bahasa Pali oleh Nyanasatta Thera
10. ↑ Anālayo (2006), hlm. 141–2.
11. ↑ Anālayo (2006), hlm. 143–5; Bodhi (2005), hlm. 442, n. 34; dan, Nyanaponika (1996), hlm. 46.
12. ↑ Meskipun tiga jenis sampajañña lainnya memiliki terjemahan standar, gocara telah diterjemahkan dengan berbagai cara. Gocara (Pāli) secara harfiah berarti "padang rumput" atau "penggembalaan", berdasarkan kata go (sapi) dan cara (berjalan). Dengan demikian, Rhys Davids & Stede (1921–25), hlm. 254, memberikan definisi yang agak harfiah untuk gocara-sampanna sebagai "menggembala di ladang perilaku yang baik". Lihat pula Anālayo (2006), hlm. 56, di mana, misalnya, ia mencatat: "Sebuah khotbah dalam Aṅguttara Nikāya membandingkan praktik satipaṭṭhāna dengan keterampilan seorang gembala sapi dalam mengetahui padang rumput yang tepat untuk sapi-sapinya." Dalam artikel ini, terjemahan gocara sebagai "ranah" didasarkan pada Bodhi (2005), hlm. 442, dan Nyanaponika (1996), hlm. 49–51. Secara alternatif, Soma (2003), hlm. 61, 64, menerjemahkan gocara sebagai "tempat berdiam" (Inggris: resort), sementara Anālayo (2006), hlm. 143, 145, menggunakan terjemahan harfiah "padang rumput" (Inggris: pasture).
13. ↑ Wallace & Bodhi (2006), hlm. 4. Menurut korespondensi ini, YM Nyanaponika menghabiskan sepuluh tahun terakhirnya tinggal bersama dan dirawat oleh Bhikkhu Bodhi. Bhikkhu Bodhi menyebut YM Nyanaponika sebagai "kalyāṇamitta terdekat dalam hidup saya sebagai seorang biku."

Referensi

• Anālayo (2006). Satipatthāna: The Direct Path to Realization. Birmingham: Windhorse Publications. ISBN 1-899579-54-0.
• Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2005). In the Buddha's Words: An Anthology of Discourses from the Pāli Canon. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-491-1.
• Nhat Hanh, Thich (terj. Annabel Laity) (1990). Transformation and Healing : the Sutra on the Four Establishments of Mindfulness . Berkeley, CA: Parallax Press. ISBN 0-938077-34-1.
• Nyanaponika Thera (1996). The Heart of Buddhist Meditation. York Beach, ME: Samuel Weiser, Inc. ISBN 0-87728-073-8.
• Rhys Davids, T.W. & William Stede (ed.) (1921–5). The Pali Text Society's Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. Mesin pencari daring umum untuk PED tersedia di http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
• Soma Thera (2003). The Way of Mindfulness. Kandy: Buddhist Publication Society. ISBN 955-24-0256-5.
• Satipaṭṭhāna Sutta [The Establishing of Mindfulness Discourse] MN 10. (Diterjemahkan dari bahasa Pali oleh Thanissaro Bhikkhu). dhammatalks.org. Diperoleh dari https://www.dhammatalks.org/suttas/MN/MN10.html.
• Vipassana Research Institute (VRI) (1996). Mahāsatipatthāna Sutta: The Great Discourse on the Establishing of Awareness. Seattle, WA: Vipassana Research Publications of America. ISBN 0-09-649484-0.
• Wallace, B. Alan dan Bhikkhu Bodhi (Musim Dingin 2006). The nature of mindfulness and its role in Buddhist meditation: A correspondence between B. Alan Wallace and the Venerable Bhikkhu Bodhi. Manuskrip tidak diterbitkan, Santa Barbara Institute for Consciousness Studies, Santa Barbara, CA.

Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Sampajañña.