Ahmad Sanusi

Ahmad Sanusi, atau dikenal dengan sebutan Ajengan Cantayan, atau Ajengan Genteng, atau Ajengan Gunungpuyuh, (18 September 1889 – 31 Juli 1950) adalah tokoh Sarekat Islam dan pendiri Al-Ittahadiyatul Islamiyah (AII), sebuah organisasi yang bergerak dalam bidang pendidikan, sosial kemasyarakatan dan ekonomi.^[1][2] Pada awal Pemerintahan Jepang, AII dibubarkan dan secara diam-diam ia mendirikan Persatuan Umat Islam Indonesia (PUII).^[1][3] Ia juga pendiri Pondok Pesantren Syamsul Ulum, Sukabumi.^[1] Selain itu, Kiai Sanusi juga pernah menjadi anggota Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada tahun 1945.^[1][4] Ia ditetapkan sebagai pahlawan nasional pada tahun 2022.^[5]

Riwayat Hidup

Kiai Sanusi adalah putera dari Ajengan Haji Abdurrahim bin Yasin, pengasuh Pesantren Cantayan di Sukabumi.^[1][6] Sebagai putera seorang ajengan (kiai), ia telah belajar ilmu-ilmu keislaman sejak ia masih kanak-kanak, selain ia juga banyak belajar dari para santri senior di pesantren ayahnya.^[1]

Menginjak usia dewasa, Kiai Sanusi mulai mengaji di beberapa pesantren di Jawa Barat.^[1] Pada usia 20 tahun, ia menikah dengan Siti Juwariyah binti Haji Afandi yang berasal dari Kebon Pedes, Baros, Sukabumi.^[1] Setelah menikah, ia dikirim ayahnya ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji sekaligus memperdalam ilmu-ilmu keislaman.^[1] Ia belajar di Mekah selama tujuh tahun.^[4] Disana Kiai Sanusi mendapat gelar imam besar Masjidil Haram.^[4] ia berguru kepada ulama-ulama terkenal, khususnya dari kalangan al-Jawi (Melayu).

Mendirikan Pesantren

Pada tahun 1915, sepulang belajar dari Mekah, Kiai Sanusi kembali ke Indonesia untuk membantu ayahnya mengajar di Pesantren Cantayan.^[4] Setelah tiga tahun membantu ayahnya, ia mulai merintis pembangunan pondok pesantrennya sendiri yang terletak di Kampung Genteng, sebelah utara desa Cantayan, sehingga ia kemudian dikenal dengan sebutan Ajengan Genteng.^[1] Pesantrennya tersebut ia beri nama Pondok Pesantren Babakan Sirna Genteng.

Ketika belajar di Mekah, Kiai Sanusi telah mengenal ide-ide pembaruan dari Syeikh Muhammad 'Abduh, Syeikh Muhammad Rasyid Ridla, dan Jamaluddin al-Afghani, melalui buku-buku dan majalah aliran pembaruan di Mesir, sehingga pengaruh tersebut menjadikannya ulama pembaharu ketika pulang ke Indonesia.^[1] Namun demikian, ia tetap tidak meninggalkan mahzabnya, ia tetap mengikuti mazhab Syafi'i sebagaimana yang dilakukan kedua gurunya, Syeikh Ahmad Khatib dan Syeikh Mukhtar at-Tarid.^[1] Bahkan dalam bidang ilmu fikih yang juga merupakan keahliannya, Kiai Sanusi terkenal sangat kritis terhadap dalam menentukan hukum Islam.^[1]

Dalam bidang ilmu al-Qur'an, Kiai Sanusi berpendapat bahwa terdapat empat kategori hukum dalam al-Qur'an, yaitu:^[6]

1. Berkaitan dengan keimanan dan kebebasan beragama dalam memilih dan menjalankan ketentuan-ketentuan agama
2. Berkaitan dengan rumah tangga dan pergaulannya seperti pernikahan dan perceraian, keturunan dan kewarisan
3. Berkaitan dengan prinsip kerjasama antarsesama umat manusia seperti jual-beli, sewa-menyewa, gadai dan lain-lain
4. Berkaitan dengan pemeliharaan kehidupan, yaitu berupa peraturan pidana dan perdata untuk menghukum di antara sesama manusia yang melakukan kesalahan

Karya-karya

Kiai Sanusi dikenal sebagai ulama ahli tafsir dan fikih yang telah mengasilkan banyak karya.^[1][7]

Bidang Fikih :

1. Tahdzir al-‘Awam fi Mufiariyat Cahaya Islam
2. Al-Mufhamat fi Daf’I al-Khayalat
3. At-Tanbih al-Mahir fi al-Mukhalith
4. Tarjamah Fiqh al-Akbar as-Syafi’i
5. Al-Jauhar al-Mardliyah fi Mukhtar al-Furu as-Syafi’iyah
6. Nurul Yaqin fi Mahwi Madzhab al-Li’ayn wa al-Mutanabbi’in wa al-Mubtadi’in
7. Tasyfif al-Auham fi ar-Radd’an at-Thaqham

Bidang Tasawuf :

1. Mathla’ul al-Anwar fi Fadhilah al-Istighfar
2. Al-Tamsyiyah al-Islam fi Manaqib al-Aimmah
3. Fakh al-Albab fi Manaqib Quthub al-Aqthab
4. Siraj al-Adzkiya fi Tarjamah al-Azkiya
5. Al-Audiyah as-Syafi’iyah fi Bayan Shalat al-Hajah wa al-Istikharah
6. Siraj al-Afkar
7. Dalil as-Sairin
8. Jauhar al-Bahiyah fi Adab al-Mar’ah al-Mutazawwiyah

Bidang Kalam :

1. Miftah al-Jannah fi Bayan ahl as-Sunnah wa al-Jama’ah
2. Tauhid al-Muslimin wa ‘Aqaid al-Mu’minin
3. Alu’lu an-Nadhid
4. Al-Mufid fi Bayan ‘ilm al-Tauhid
5. Siraj al-Wahaj fi al-Isra wa al-Mi’raj
6. Al-‘Uhud wa al-Hudud
7. Bahr al-Midad fi Tarjamah Ayyuha al-Walad
8. Haliyat al-‘Aql wa al-Fikr fi Bayan Muqtadiyat as-Syirk wa al-Fikr
9. Thariq as-Sa’adah fi al-Farq al-Islamiyah
10. Maj’ma al-Fawaid fi Qawaid al-‘Aqaid
11. Tanwir ad-Dzalam fi Farq al-Islam

Majalah :

1. majalah al-Hidayah al-Islamiyah (Petunjuk Islam)
2. majalah at-Tabligh al-Islami (Dakwah Islam)

Referensi