Kembali ke Wiki
Artikel Wikipedia

Ujian sangha

Dalam Buddhisme Theravāda, ujian sangha meliputi sistem ujian tahunan yang digunakan di Myanmar (Burma) dan Thailand untuk memberi peringkat dan kualifikasi anggota sangha. Lebih lanjut, beberapa variasi ujian ini juga dirancang untuk umat awam (upasaka-upasika) yang ingin mempelajari ajaran Buddha secara lebih mendalam.

Wikipedia article

Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia

Ujian sangha
Ujian sangha di Bago.
Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Buddhisme
Sejarah
Tokoh penting
  • Nepal–India:
  • Sri Lanka:
  • Burma:
  • India Britania:
  • Thailand:
  • Kamboja:
  • Nepal:
  • Australia:
  • Dunia Barat:

*Daftar ini juga mencakup mereka yang tidak melabeli diri sebagai umat Theravāda, seperti mereka dalam masa prasektarian, masa awal, modernis, EBT-is, dll., tetapi sangat dipengaruhi dan/atau memengaruhi ajaran Theravāda klasik.
Kepustakaan
Tafsir otoritatif
Risalah
Syair perlindungan
Kesejarahan
Ajaran utama
  • Praktik
  • Tradisi
  • Kajian kitab:
  • Lisan:
  • Ritual dan upacara:
  • Meditasi:
  • Tradisi hutan:
  • Praktik budaya:
  • Lainnya:
Istilah peran
Ordo (Nikāya/Gaṇa)
Indonesia*

*Ordo-ordo di Indonesia diturunkan dari garis penahbisan di negara lain. Kemudian, beberapa kelompok berkembang secara independen.
Thailand, Kamboja
Myanmar
Sri Lanka
Laos
Bangladesh
Perayaan
Perguruan tinggi
Kepercayaan terkait
  • Agama rakyat:

Dalam Buddhisme Theravāda, ujian sangha meliputi sistem ujian tahunan yang digunakan di Myanmar (Burma) dan Thailand untuk memberi peringkat dan kualifikasi anggota sangha (komunitas para biku). Lebih lanjut, beberapa variasi ujian ini juga dirancang untuk umat awam (upasaka-upasika) yang ingin mempelajari ajaran Buddha secara lebih mendalam.

Di Myanmar, institusi ujian sangha pertama kali dimulai pada tahun 1648 pada masa pra-kolonial,[1] dan warisan ini berlanjut hingga saat ini, dengan ujian modern yang sebagian besar diselenggarakan oleh Departemen Agama di bawah Kementerian Agama.[2] Kualifikasi pendidikan telah menjadi semakin penting untuk naik tingkat dalam sangha – para kepala wihara di pedesaan harus telah lulus setidaknya ujian sangha tingkat menengah, sementara rekan-rekan mereka di perkotaan harus telah lulus ujian tingkat lanjutan atau lebih tinggi.[3]

Di Thailand, sistem ujian "Nak Thamm" (Studi Dhamma) adalah kurikulum nasional formal dan metode evaluasi untuk pendidikan sangha Buddhis. Fondasi sistem ini dapat ditelusuri kembali ke reformasi sangha pada abad ke-19 yang diprakarsai oleh Raja Mongkut (Rama IV) selama masa pengabdiannya sebagai biku yang ditahbiskan, Bhikkhu Vajirañāṇo. Namun, kerangka ujian terstruktur itu sendiri secara resmi didirikan oleh putranya, Sangharaja Tertinggi Pangeran Vajirañāṇavarorasa. Dirancang agar studi tentang ajaran Buddha dan disiplin sangha menjadi lebih mudah diakses dengan menggunakan bahasa Thailand daripada bahasa tradisional Pali, sistem ini telah berkembang menjadi kurikulum tiga tingkat yang komprehensif. Saat ini, dikelola secara terpusat oleh Kantor Ujian Sanam Luang Dhamma, yakni Kantor Studi Dhamma Kerajaan, Nak Thamm tetap menjadi standar utama untuk mendidik dan memberikan kualifikasi kepada anggota Sangha Thailand, dengan versi yang diadaptasi yang dikenal sebagai ''Thamma Seuksa'' tersedia secara luas untuk umat awam.

Ujian di Myanmar

Sejarah

Aula Ujian Pathamabyan di Mandalay.

Lembaga ujian sangha sudah ada sejak era prakolonial. Raja-raja Burma menggunakan ujian-ujian ini untuk mendorong pembelajaran bahasa Pali, bahasa liturgis agama Buddha Theravāda.[4] Kandidat yang berhasil akan diberi penghargaan berupa pengakuan kerajaan, gelar dan pangkat, serta wihara.[4]

Ujian pathamabyan dimulai pada tahun 1648 pada masa pemerintahan Raja Thalun dari Dinasti Taungoo.[2] Raja Bodawpaya dari Dinasti Konbaung menstandardisasi rangkaian ujian yang ada, dan memperkenalkan ujian baru yang terkait dengan Vinaya.[5]

Sistem ini sempat terhenti setelah runtuhnya Dinasti Konbaung pada tahun 1886, namun kemudian dihidupkan kembali oleh Direktorat Pendidikan Umum kolonial untuk mendorong pendidikan teologi dan sekuler di wihara-wihara di Burma.[4] Setelah beberapa tahun perlawanan oleh sangha Burma, rangkaian pertama ujian yang diselenggarakan oleh kolonial berhasil diluncurkan pada bulan Juni 1895.[4] Mereka diadakan setiap tahun di Mandalay, Rangoon, dan Moulmein.[4] Kandidat yang berhasil disertifikasi sebagai pathamagyaw.[4]

Ujian negeri

Ujian sangha dibagi menjadi beberapa tingkatan, berdasarkan tingkat kesulitan. Para biku yang lulus pada setiap ujian berikutnya berhak mengikuti ujian tingkat tertinggi berikutnya.[6] Ujian monastik diadakan selama bulan Nayon di Burma. Isi ujian diambil dari kitab-kitab Buddhis (misalnya Abhidhammapiṭaka, Vinayapiṭaka, dan Suttapiṭaka).[6] Pertanyaan tersebut mengharuskan kandidat untuk mengulang bagian-bagian dari ingatan, menganalisis teks tertentu, dan mengoreksi tata bahasa Pali.[6]

Ujian Thamanegyaw

Samanera, yang berusia di bawah 20 tahun dan belum menerima penahbisan penuh karena usianya, berhak mengikuti ujian tharmanekyaw atau thamanegyaw (သာမဏေကျော်), yang diselenggarakan oleh wihara-wihara tempat tinggal para samanera tersebut, antara bulan Oktober dan Januari.[7] Ujian keseluruhan memiliki tiga tingkatan, dan menguji pengetahuan tentang kitab suci Buddha, Vinaya, tata bahasa Pali, dan cerita dalam kitab Jātaka.[7] Hafalan lebih dari 5.000 halaman teks diperlukan untuk lulus komponen tertulis dan lisan, dan tingkat kelulusan tahunannya di bawah 13%.[7] Samanera yang lulus ujian dianugerahi gelar kebikuan "Alaṅkāra" atau "-laṅkāra" (လင်္ကာရ), yang merupakan akhiran dari nama monastik biku tersebut.[7]

Ujian Pathamabyan

Ujian Pathamabyan (ပထမပြန်စာမေးပွဲ), rangkaian ujian tingkat terendah, terdiri dari tiga ujian, dari tingkat kesulitan terendah hingga tertinggi:

  1. Ujian Pathamange (ပထမငယ်စာမေးပွဲ)
  2. Ujian Pathamalat (ပထမလတ်စာမေးပွဲ)
  3. Ujian Pathamagyi (ပထမကြီးစာမေးပွဲ)

Kandidat yang mendapat peringkat pertama dalam ujian Pathamagyi dikenal sebagai pathamagyaw (ပထမကျော်code: my is deprecated ).

Ujian Dhammācariya

Ujian Dhammācariya (ဓမ္မာစရိယစာမေးပွဲ), rangkaian ujian tingkat menengah. Kandidat ujian ini diharuskan lulus semua tiga komponen ujian Pathamabyan. Ujian diadakan selama sembilan hari, termasuk enam hari untuk teks dasar, satu hari untuk teks bahasa Burma, dan dua hari untuk teks bahasa Pali.[8]

Kandidat yang berhasil dianugerahi gelar monastik "Dhammācariya" (bahasa Pali untuk "guru Dhamma").[6]

Ujian Seleksi Tipiṭakadhara dan Tipiṭakakovida

Gua Mahāpāsāṇa Guha menjadi tuan rumah Ujian Seleksi Tipiṭakadhara Tipiṭakakovida.

Ujian Seleksi Tipiṭakadhara dan Tipiṭakakovida (တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲ), yang diadakan sejak tahun 1948, adalah ujian tingkat tertinggi yang diselenggarakan oleh pemerintah Burma. Ujian-ujian ini mengharuskan para kandidat untuk menunjukkan hafalan dan pemahaman terhadap seluruh Tripitaka Pali, kitab-kitab komentar, kitab subkomentar, dan kitab-kitab ringkasan yang relevan.[9] Komponen lisan (Tipiṭakadhara) dan tertulis (Tipiṭakakovida) diadakan setiap tahun pada bulan Desember, selama 33 hari di Gua Mahāpāsāṇa Pagoda Kaba Aye di Yangon.[6]

Luasnya ujian mengharuskan kandidat untuk melafalkan lebih dari 2,4 juta kata dengan pengucapan yang benar dan lancar, dan menuliskan lebih dari 200 teks dari ingatan.[10] Ujian juga mengharuskan kandidat untuk menunjukkan penguasaan mereka atas "pemahaman doktrinal, pembedaan tekstual, pengelompokan taksonomi, dan filsafat komparatif ajaran Buddha."[11]

Kandidat pertama yang lulus ujian yang melelahkan adalah Mingun Sayadaw pada tahun 1954. [12] Oleh karena performa ujiannya yang bebas kesalahan atas 16.000 halaman kitab suci, diberi penghargaan oleh pemerintah Burma dengan gelar "Mahātipiṭakadharatipiṭakakovida" (terj. har. 'pembawa besar Tipiṭaka lisan dan tertulis').[13][12][7] Pada tahun 2020, hanya 15 biku yang lulus komponen lisan dan tertulis, yang diakui oleh pemerintah Myanmar sebagai "Sāsana Azani" (dari bahasa Pali Sāsanājāneyya, terj. har. 'Pahlawan Mulia dari ajaran Buddha').[7][14][15] Kandidat yang berhasil akan dianugerahi gelar peringkat, tiang bendera, dan payung kanekgadan sutra putih (ကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်) tergantung pada kinerja relatif mereka.[16]

Ujian swasta

Dua organisasi monastik di Burma juga menyelenggarakan ujian Dhammacariya tahunan, termasuk Ujian Sakyasīha (သကျသီဟ) yang disponsori oleh Asosiasi Pariyatti Sasana Mandalay, dan Ujian Cetiyaṅgaṇa (စေတိယင်္ဂဏ) yang disponsori oleh Dewan Pengawas Pagoda Shwedagon.[6]

Ujian ini, yang menguji pengetahuan para biku tentang kitab suci agama Buddha dan pemikiran analitis, sangat dihargai oleh umat awam di Myanmar, dan terdiri dari dua tahap, yang pertama harus dilalui pada usia 27 tahun dan yang kedua pada usia 35 tahun.[7]

Kandidat yang berhasil dalam ujian terakhir akan dianugerahi gelar Cetiyaṅgaṇa Pariyatti Dhammācariya Gaṇavācaka (စေတိယင်္ဂဏ ပရိယတ္တိ ဓမ္မာစရိယ ဂဏဝါစက) dan Cetiyaṅgaṇa Abhivaṃsa (စေတိယင်္ဂဏ အဘိဝံသ). Kandidat yang berhasil akan memenuhi syarat untuk mengikuti ujian Tipiṭakadhara dan Tipiṭakakovida yang diselenggarakan pemerintah.[17]

Gelar monastik

Kandidat yang berhasil lulus ujian Dhammācariya dan ujian tingkat yang lebih tinggi akan diberikan gelar peringkat, seperti yang tercantum di bawah ini (diurutkan berdasarkan prioritas):

  1. Gelar-gelar Ujian Seleksi Tipiṭakadhara dan Tipiṭakakovida[12]
    1. Dhammabhaṇḍāgārika (ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက, "Penjaga Harta Karun Dhamma")
    2. Maha Tipiṭakakovida (မဟာတိပိဋကကောဝိဒ, "Pembawa Agung Tipitaka (lisan dan tertulis)")
    3. Tipiṭakakovida (တိပိဋကကောဝိဒ, "Pembawa Tipiṭaka Tertulis")
      1. Abhidhammākovida (အဘိဓမ္မကောဝိဒ)
    4. Tipiṭakadhara (တိပိဋကဓရ, "Pembawa Tipiṭaka Lisan")
      1. Abhidhammika (အဘိဓမ္မိက)
    5. Dīghanikāyakovida (ဒီဃနိကာယကောဝိဒ)
    6. Dīghabhāṇaka (ဒီဃဘာဏက)
    7. Vinayakovida (ဝိနယကောဝိဒ)
    8. Vinayadhara (ဝိနယဓရ)
  2. Gelar-gelar Ujian Dhammācariya[8]
    1. Dhammācariya Makuṭiraṃsī (ဓမ္မာစရိယမကုဋရံသီ)
    2. Sāsanadhajadhammācariya Abhidhamma Pāḷi Pāragū (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယအဘိဓမ္မပါဠိပါရဂူ), Sāsanadhajadhammācariya Dīghanikāya Pāḷi Pāragū (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဒီဃနိကာယပါဠိပါရဂူ), dan Sāsanadhajadhammācariya Vinaya Pāḷi Pāragū (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဝိနယပါဠိပါရဂူ)
    3. Sāsanadhaja Sirīpavaradhammācariya (သာသနဓဇ သိရီပဝရဓမ္မာစရိယ)
    4. Sāsanadhajadhammācariya (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယ)

Ujian di Thailand

Ujian Sanam Luang adalah sistem evaluasi nasional yang digunakan untuk mengukur pengetahuan kitab suci (Pariyatti Dhamma) dari Sangha Thailand. Dikelola oleh Kantor Ujian Dhamma Sanam Luang, dengan persetujuan Dewan Tertinggi Sangha (Mahatherasamakom), sistem ini dibagi menjadi dua cabang utama: Departemen Pali (Phaenaek Pali) dan Departemen Dhamma (Phaenaek Thamm). Secara historis, istilah Sanam Luang merujuk pada tradisi penyelenggaraan ujian di dalam lingkungan Istana Kerajaan di bawah naungan kerajaan. Walaupun evaluasi ini pada awalnya dilakukan sebagai ujian lisan—di mana para biarawan menerjemahkan kitab suci Pali ke dalam bahasa Thailand di hadapan Raja—ujian tersebut sejak saat itu telah beralih menjadi ujian tertulis terstandar yang diadakan di pusat-pusat ujian di seluruh negeri. Departemen Pali mengawasi sembilan tingkat kemajuan (Prayok 1–9), dengan tingkat tertinggi, Prayok 9, secara resmi diakui oleh pemerintah Thailand setara dengan gelar sarjana berdasarkan Undang-Undang Penetapan Status Lulusan Studi Buddhis, B.E. 2527 (1984). Para kandidat yang berhasil sering kali dianugerahi gelar sangha, kipas kerajaan (phat yot), dan tunjangan pemerintah (nitayabhat) sebagai tanda kehormatan nasional.

Sejarah

Sistem ujian Studi Dhamma (Nak Thamm) didirikan oleh Sangharaja Tertinggi Pangeran Vajirañāṇavarorasa. Tujuan utamanya adalah membuat pembelajaran disiplin sangha menjadi lebih mudah diakses oleh para biku dan samanera dengan menggunakan terjemahan bahasa Thailand alih-alih bahasa tradisional Pali. Setelah diangkat menjadi kepala wihara Wat Bowonniwet pada tahun 1892, ia mulai menulis materi Nak Thamm untuk memfasilitasi metode pendidikan agama baru ini.[18]

Kerangka ujian, yang utamanya dikelola oleh Kantor Studi Dhamma Kerajaan (bahasa Thai: สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง) sebagai Kurikulum Ujian Studi Dhamma Nasional Sanam Luang, mendapatkan popularitas yang lebih luas mulai tahun 1905.[19] Hal ini didorong oleh undang-undang wajib militer baru yang memberikan pengecualian militer kepada para biku, yang memunculkan kebutuhan akan kurikulum untuk mensertifikasi bahwa para samanera juga memiliki pengetahuan Dhamma yang cukup untuk memenuhi syarat pengecualian tersebut. Setelah menerima persetujuan kerajaan pada tanggal 27 Maret 1911, ujian terpusat pertama berlangsung pada bulan Oktober 1911 di tiga wihara: Wat Bowonniwet, Wat Mahathat Yuwaratrangsarit, dan Wat Benchamabophit.[18]

Pada tahun berikutnya, silabus telah berkembang menjadi struktur empat bagian modernnya: analisis Dhamma (dhammavipaaka), riwayat hidup Buddha (buddhabravat), penulisan esai berdasarkan peribahasa Pali (kae kratoo thamm), dan peraturan sangha (vinai). Selain itu, tahun 1913 menyaksikan pengenalan sistem penilaian tiga tingkat: dasar (tree) untuk biku pada lima tahun pertama penahbisan mereka, menengah (toh) untuk mereka yang telah ditahbiskan antara lima hingga sepuluh tahun, dan lanjutan (ayk) untuk biku dengan sepuluh vassa atau lebih. Kemudian, sejak tahun 1929 dan seterusnya, kurikulum Nak Thamm disesuaikan untuk umat awam dengan nama thamma seuksa, mengikuti instruksi Sangharaja Tertinggi Somdet Phra Luang Jinavorasirivattana.[18]

Kurikulum Pali Sanam Luang

Pendidikan di departemen Pali, atau Ujian Pali Sanam Luang, dikategorikan ke dalam sembilan tingkat (ประโยค, Prayok):

  • Tingkat 1-2 hingga Tingkat 3 diklasifikasikan sebagai Parian Tri (Tingkat dasar). Kementerian Pendidikan mengakuinya setara dengan Pendidikan Menengah Pertama (SMP).[20]
  • Tingkat 4 hingga Tingkat 6 diklasifikasikan sebagai Parian Tho (Tingkat menengah). Ini diakui setara dengan Pendidikan Menengah Atas (SMA).
  • Tingkat 7 hingga Tingkat 9 diklasifikasikan sebagai Parian Ek (Tingkat lanjutan). Ini diakui setara dengan Gelar Sarjana (S1).

Pelaksanaan ujian Pali Sanam Luang saat ini dibagi menjadi dua sesi. Sesi pertama adalah untuk Tingkat 6–9, dan sesi kedua mencakup Tingkat 1-2 hingga Tingkat 5. Semua ujian distandarisasi secara nasional menggunakan lembar soal yang diterbitkan oleh Kantor Dewan Ujian Pali Nasional (Mae Kong Pali).[21] Sesi 1 diadakan pada hari ke-2 dan ke-3 fase kuartal pertama pada bulan lunar ke-3 untuk Tingkat 6–7; dan pada hari ke-4, ke-5, dan ke-6 fase kuartal ketiga pada bulan lunar ke-3 untuk Tingkat 8–9. Sesi 2 diadakan pada hari ke-10, ke-11, dan ke-12 fase kuartal ketiga pada bulan lunar ke-3 untuk Tingkat 1-2 hingga Tingkat 5.

Ujian Sanam Luang Dhamma tahunan 2009 (sesi ke-2) di sekolah sangha Pimpinan Provinsi Uttaradit, pusat ujian Wat Khlong Pho.

Kurikulum Nak Thamm

Kurikulum Nak Thamm (Pali: Dhamma) dirancang khusus untuk pendidikan biarawan Buddhis, yakni biku dan samanera.[18] Kurikulum ini dibagi menjadi tiga tingkat kemajuan: dasar (tree), menengah (toh), dan lanjutan (ayk).

Ujian Nak Thamm Tree

Tingkat dasar, Nak Thamm Tree, menguji kandidat pada empat mata pelajaran utama. Kandidat harus menulis esai berdasarkan peribahasa Dhamma (kae kratoo thamm) menggunakan volume pertama Phutthasasanasuphasit. Ujian ini juga mencakup analisis Dhamma (dhammavipaaka) menggunakan Dhammavipaaka Volume 1 dan Navakovada, serta riwayat hidup Buddha (buddhabravat) menggunakan teks Buddhabravat dan Pathamasambodhikatha. Terakhir, kandidat diuji mengenai disiplin sangha (vinai) berdasarkan Vinayamukha Volume 1 dan Navakovada, beserta upacara keagamaan dasar (sasanaphithi).[22]

Ujian Nak Thamm Toh

Tingkat menengah, Nak Thamm Toh, mewajibkan peserta ujian untuk menulis esai bergaya khotbah yang saling berkesinambungan mengenai dua topik Dhamma yang berbeda, dengan mengutip peribahasa dari dua sumber berbeda tanpa pengulangan.[18] Komponen analisis Dhamma menggunakan bagian kedua dari Dhammavipaaka. Kandidat juga mempelajari sejarah (anubuddhabravat) melalui teks-teks seperti Anubuddhabravat, sejarah para murid dalam Buddhanubuddhabravat, Sangitikatha, dan Pathamasambodhi. Bagian disiplin sangha mencakup Vinayamukha Volume 1 dan 2, di samping upacara keagamaan tingkat menengah.[22]

Ujian Nak Thamm Ayk

Untuk tingkat lanjutan, Nak Thamm Ayk, komponen penulisan esai meningkat kerumitannya, mengharuskan peserta ujian untuk menghubungkan tiga topik berbeda dengan gaya khotbah, mengutip tiga sumber berbeda yang tidak berulang, menggunakan teks seperti Mangalavisesakatha.[18] Analisis Dhamma didasarkan pada Dhammavicharana, Samathakammatthana, Mahasatipatthana Sutta, dan Girimananda Sutta. Komponen sejarah (buddhanubuddhabravat) secara komprehensif mencakup Buddhabravat Volume 1-3, Pathamasambodhi, Buddhanubuddhabravat, Anubuddhabravat, dan Sangitikatha. Terakhir, disiplin sangha diuji menggunakan Vinayamukha Volume 3.[23]

Kurikulum Thamma Seuksa

Ujian Sanam Luang Thamma Seuksa tahunan 2008 di kantor studi agama Wat Khung Taphao, pusat ujian Sekolah Pakhnun Charoenwitthaya, Provinsi Uttaradit.

Kurikulum Thamma Seuksa (Pali: Dhamma Sekkha) adalah versi adaptasi yang dirancang untuk umat awam (kharawat atau kharuhat; Pali: gharavasa) yang memiliki minat pada agama Buddha dan Dhamma-Vinaya.[18] Serupa dengan sistem sangha, kurikulum ini dibagi menjadi tingkat dasar, menengah, dan lanjutan.

Ujian Thamma Seuksa Tree

Pada tingkat Thamma Seuksa Tree, kandidat awam menulis esai tentang peribahasa Dhamma berdasarkan Phutthasasanasuphasit Volume 1. Mereka juga diuji dalam analisis Dhamma menggunakan Dhammavipaaka Volume 1 dan Navakovada, serta riwayat hidup Buddha melalui Buddhabravat dan Pathamasambodhikatha. Alih-alih peraturan sangha, bagian disiplin untuk umat awam mencakup Pancasila Buddhis (pañcasīla), Lima Kebajikan (pañcadhamma), dan Sila Uposatha, beserta upacara keagamaan dasar.[22]

Ujian Thamma Seuksa Toh

Tingkat Thamma Seuksa Toh mencerminkan struktur esai tingkat menengah sangha, yang mengharuskan penyambungan dua topik bergaya khotbah dengan dua referensi peribahasa eksternal. Mata pelajaran Dhamma menggunakan bagian kedua dari Dhammavipaaka. Komponen sejarah menggunakan Anubuddhabravat, sejarah para murid dalam Buddhanubuddhabravat, Sangitikatha, dan Pathamasambodhi. Bagian disiplin dan upacara berfokus pada Sila Uposatha tingkat menengah dan praktik keagamaan.[22]

Ujian Thamma Seuksa Ayk

Untuk Thamma Seuksa Ayk, ujian awam tingkat lanjutan, komponen esai mengharuskan untuk menghubungkan tiga topik dengan tiga referensi eksternal. Mata pelajaran Dhamma mencakup Dhammavicharana, Samathakammatthana, Mahasatipatthana Sutta, dan Girimananda Sutta. Kandidat mempelajari sejarah menggunakan Buddhabravat Volume 1-3, Pathamasambodhi, Buddhanubuddhabravat, Anubuddhabravat, dan Sangitikatha. Bagian disiplin didedikasikan untuk Sila Uposatha tingkat lanjutan.[22]

Tanggal ujian

Jadwal untuk ujian-ujian ini ditentukan berdasarkan kalender lunar Thailand. Periode pengujian dibagi menjadi dua fase berbeda untuk para biarawan. Periode pertama, yang diperuntukkan bagi ujian Nak Thamm Tree, dijadwalkan setiap tahun dari hari ke-9 hingga ke-12 fase kuartal pertama pada bulan lunar ke-11. Periode kedua, untuk tingkat menengah dan lanjutan Nak Thamm Toh dan Ayk, berlangsung dari hari ke-2 hingga ke-5 fase kuartal ketiga pada bulan lunar ke-12. Untuk umat awam yang mengikuti ujian Thamma Seuksa, ujian biasanya diadakan sekitar hari ke-7 fase kuartal ketiga pada bulan lunar ke-12.[24]

Referensi

  1. ↑ "Festivals in Burma (Myanmar)". Asian and African Studies Blog. Diakses tanggal 2016-11-13.
  2. 1 2 "သာသနာရေးဦးစီးဌာနက ကျင်းပသည့် စာမေးပွဲများ". Department of Religious Affairs (dalam bahasa Burma). Ministry of Religious Affairs. Diakses tanggal 2016-11-13.
  3. ↑ Rowe, Mark Michael, ed. (2025-12-31), "5 Monasteries: Present Conditions and Problems", Living with the Vinaya, University of Hawaii Press, hlm. 87–108, doi:10.1515/9780824899400-009, ISBN 978-0-8248-9940-0, diakses tanggal 2025-05-10
  4. 1 2 3 4 5 6 Smith, Donald Eugene (2015). Religion and Politics in Burma (dalam bahasa Inggris). Princeton University Press. ISBN 9781400878796.
  5. ↑ Dhammasami, Khammai (2004). Between Idealism and Pragmatism: A Study of Monastic Education in Burma and Thailand from the Seventeenth Century to the Present (PDF). St. Anne’s College, Oxford University.
  6. 1 2 3 4 5 6 Johnston, William M. (2013). Encyclopedia of Monasticism (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 9781136787164.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Thar, Hein. "The gruelling tests of a monk's knowledge". Frontier Myanmar (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-05-16.
  8. 1 2 "ဓမ္မာစရိယစာမေးပွဲ". Department of Religious Affairs. Ministry of Religious Affairs. Diakses tanggal 2016-11-14.
  9. ↑ Aung Thein Nyunt. "A Study of Tipitakadhara Selection Examination in Myanmar (1948-2007)". The International Association of Theravāda Buddhist Universities. Diakses tanggal 2016-11-13.
  10. ↑ "Tipitakadhara Sayadaws of Myanmar (Burma) in Five Decades". Nibbana.com. 2014-10-23. Diakses tanggal 2016-11-13.
  11. ↑ Kawanami, Hiroko (2013). Renunciation and Empowerment of Buddhist Nuns in Myanmar-Burma: Building a Community of Female Faithful (dalam bahasa Inggris). BRILL. ISBN 978-9004234406.
  12. 1 2 3 Harris, Ian (2007). Buddhism, Power and Political Order (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 9781134129478.
  13. ↑ Jordt, Ingrid (2014-07-31). Burma's Mass Lay Meditation Movement: Buddhism and the Cultural Construction of Power (dalam bahasa Inggris). Ohio University Press. ISBN 978-0-89680-457-9.
  14. ↑ "တိပိဋကဓရ၊ တိပိဋကကောဝိဒ စာမေးပွဲအောင်မြင်တော်မူကြသည့် သာသနာ့အာဇာနည် အရှင်သူမြတ် ၉၅ ပါးတို့အား အောင်လက်မှတ်ဘွဲ့တံဆိပ်တော် ဆက်ကပ်လှူဒါန်း". Ministry of Information (dalam bahasa Burma). 2019-05-21. Diakses tanggal 2020-05-16.
  15. ↑ "၇၂ ကြိမ်မြောက် တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲတွင် ၁၅ ပါးမြောက် တိပိဋကဓရ၊ တိပိဋကကောဝိဒ သာသနာ့အာဇာနည်အရှင်မြတ် (၁)ပါးပေါ်ထွန်းလာခြင်း – Department of Religious Affairs". Department of Religious Affairs (dalam bahasa Burma). 2020-01-29. Diakses tanggal 2020-05-16.
  16. ↑ "တိပိဋကဓရရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲ". နိုင်ငံတော် သံဃာ့မဟာနာယကအဖွဲ့ (dalam bahasa Burma). Diakses tanggal 2020-05-16.
  17. ↑ "တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲ (ရေးဖြေ) ကျင်းပနေပုံ". Department of Religious Affairs (dalam bahasa Burma). Ministry of Religious Affairs. Diakses tanggal 2016-11-13.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 "ประวัตินักธรรม - สนง.แม่กองธรรมสนามหลวง" [Sejarah Nak Thamm - Kantor Ujian Sanam Luang Dhamma]. สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง (dalam bahasa Thai). Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
  19. ↑ Curriculum of Dhamma Studies for Elementary Level (PDF). Royal Dhamma Studies Office. 2009. ISBN 9789743999673.
  20. ↑ "Act on Academic Standing of Graduates in Buddhist Studies, B.E. 2527". Diarsipkan dari asli tanggal 18 August 2007. Diakses tanggal 2026-03-25.
  21. ↑ Schedule of the Pali Sanam Luang Examination
  22. 1 2 3 4 5 "หลักสูตรนักธรรม-ธรรมศึกษา" [Kurikulum Nak Thamm - Thamma Seuksa]. โรงเรียนพระปริยัติธรรม วัดพระธรรมกาย (dalam bahasa Thai). 2021-10-28.
  23. ↑ หลักสูตรนักธรรมและเปรียญสำหรับใช้ในการศึกษาและสอบไล่ธรรมวินัยของพระภิกษุสามเณร [Kurikulum Nak Thamm dan Parian untuk Studi dan Ujian Dhamma serta Vinaya bagi Biksu dan Samanera]. Disusun oleh Phraya Phakdinareubet. Edisi pertama, 1926. hal. A-B.
  24. ↑ "ประกาศสำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง: เรื่อง การสอบธรรมสนามหลวง ประจำปีการศึกษา ๒๕๖๘" [Pengumuman dari Kantor Kepala Penguji Ujian Dhamma, Pemerintah Kerajaan Thailand: Mengenai Ujian Dhamma, Pemerintah Kerajaan Thailand, Tahun Ajaran 2025] (PDF). สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง (dalam bahasa Thai).

Lihat juga

Bagikan artikel ini

Share: