Kecakapan (Buddhisme)

Bagian dari Abhidhamma Theravāda
52 faktor mental (cetasika)
Buddhisme Theravāda
7 universal (sabbacittasādhāraṇa) Phassa Vedanā Saññā Cetanā Ekaggatā (Samādhi) Jīvitindriya Manasikāra
6 sesekali (pakiṇṇaka) Vitakka Vicāra Adhimokkha Viriya Pīti Chanda
14 tidak baik (akusala) 4 tidak baik universal (akusalasādhāraṇa): Moha Ahirika Anottappa Uddhacca 3 keserakahan (lobha): Lobha Diṭṭhi Māna 4 kebencian (dosa): Dosa Issā Macchariya Kukkucca 3 yang terakhir: Thīna Middha Vicikicchā
25 indah (sobhana) 19 indah universal (sobhanasādhāraṇa): Saddhā Sati Hiri Ottappa Alobha Adosa Mettā Tatramajjhattatā Upekkhā Kāyapassaddhi Cittapassaddhi Kāyalahutā Cittalahutā Kāyamudutā Cittamudutā Kāyakammaññatā Cittakammaññatā Kāyapāguññatā Cittapāguññatā Kāyujukatā Cittujukatā 3 penahanan diri (virati): Sammāvācā Sammākammanta Sammā-ājīva 2 tanpa batas (appamañña): Karuṇā Muditā 1 indra kebijaksanaan (paññindriya): Paññā Amoha
l b s

Kecakapan (Pali: pāguññatā) adalah basis dari dua faktor mental berikut dalam ajaran Abhidhamma Theravāda:

• Kāyapāguññatā - kecakapan tubuh (atau kecakapan cetasika)
• Cittapāguññatā - kecakapan kesadaran (atau kecakapan citta)

Kedua faktor mental ini masing-masing memiliki karakteristik kesehatan tubuh mental dan kesadaran.

Definisi

Bhikkhu Bodhi menyatakan:^[1]

Kecakapan ganda (kecakapan tubuh dan kecakapan kesadaran) memiliki karakteristik kesehatan tubuh mental dan kesadaran, masing-masing. Fungsinya adalah untuk menghancurkan ketidaksehatan tubuh mental dan kesadaran. Kecakapan terwujud sebagai tidak adanya ketidakmampuan. Penyebab langsungnya adalah tubuh mental dan kesadaran. Kecakapan ini harus dianggap sebagai lawan dari kurangnya keyakinan, dll., yang menyebabkan ketidaksehatan tubuh mental dan kesadaran.

Nina van Gorkom menjelaskan:^[2]

Menurut kitab Dhammasaṅgaṇī (par 48, 49) pasangan cetasika ini terdiri dari kebugaran, kompetensi, dan efisiensi. Pāguññatā adalah kebugaran, kompetensi, atau efisiensi dalam pelaksanaan kebaikan (kusala).

Kitab Aṭṭhasālinī (I, Kitab I, Bagian IV, Bab I, 131) menjelaskan bahwa kecakapan cetasika dan citta menekan penyakit mental dan bahwa keduanya merupakan penentang kebobrokan, seperti rasa tidak percaya diri, yang menyebabkan penyakit mental.

Bila kesadarannya (citta) adalah kesadaran tidak-baik (akusala citta), maka akan muncul rasa tidak percaya diri, kurangnya keyakinan pada kebaikan (kusala), dan kemudian akan muncul penyakit mental. Kecakapan mental membantu kesadaran-kesadaran baik (kusala citta) sehingga citta dan cetasika menjadi sehat dan baik/terampil sehingga mereka dapat menjalankan fungsinya dengan cara yang paling efisien.

Referensi

1. ↑ Bhikkhu Bodhi 2012, Kindle Locations 2374-2377.
2. ↑ van Gorkom 2010, hlm. 229.

Daftar pustaka

• Bhikkhu Bodhi (2012), A Comprehensive Manual of Abhidhamma: The Abhidhammattha Sangaha (Vipassana Meditation and the Buddha's Teachings), Independent Publishers Group Kindle Edition
• van Gorkom, Nina (2010), Cetasikas, Zolag