Berzanji atau Barzanji ialah suatu doa-doa, pujian-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad saw yang dilafalkan dengan suatu irama atau nada yang biasa dilantunkan ketika kelahiran (akikah), khitanan, pernikahan dan maulid Nabi Muhammad saw. Isi Berzanji bertutur tentang kehidupan Nabi Muhammad, yang disebutkan berturut-turut yaitu silsilah keturunannya, masa kanak-kanak, remaja, pemuda, hingga diangkat menjadi rasul. Di dalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia yang dimiliki Nabi Muhammad SAW, serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
| Bagian dari seri |
| Islam |
|---|
 |
Berzanji atau Barzanji ialah suatu doa-doa, pujian-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad saw yang dilafalkan dengan suatu irama atau nada yang biasa dilantunkan ketika kelahiran (akikah), khitanan, pernikahan dan maulid Nabi Muhammad saw. Isi Berzanji bertutur tentang kehidupan Nabi Muhammad, yang disebutkan berturut-turut yaitu silsilah keturunannya, masa kanak-kanak, remaja, pemuda, hingga diangkat menjadi rasul. Di dalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia yang dimiliki Nabi Muhammad SAW, serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia.
Nama "Berzanji" diambil dari nama pengarangnya yaitu Syekh Ja'far al-Barzanji bin Hasan bin Abdul Karim.[1] Ia lahir di Madinah tahun 1690 dan meninggal tahun 1766. Barzanji berasal dari nama sebuah tempat di Kurdistan, Barzinj. Karya tersebut sebenarnya berjudul 'Iqd al-Jawahir (Bahasa Arab, artinya kalung permata) yang disusun untuk meningkatkan kecintaan kepada Nabi Muhammad saw, meskipun kemudian lebih terkenal dengan nama penulisnya.
Pada mulanya, pembacaan berzanji dikhususkan untuk memperingati kelahiran Muhammad SAW dalam kegiatan yang disebut Maulud.[1]
Pembacaan Berzanji pada umumnya dilakukan di berbagai kesempatan, sebagai sebuah pengharapan untuk pencapaian sesuatu yang lebih baik. Misalnya pada saat kelahiran bayi, mencukur rambut bayi (akikah), acara khitanan, pernikahan, dan upacara lainnya.[2] Di masjid-masjid perkampungan, biasanya orang-orang duduk bersimpuh melingkar. Lalu seseorang membacakan Berzanji, yang pada bagian tertentu disahuti oleh jemaah lainnya secara bersamaan. Di tengah lingkaran terdapat nasi tumpeng dan makanan kecil lainnya yang dibuat warga setempat secara gotong-royong. Terdapat adat sebagian masyarakat, di mana pembacaan Berzanji juga dilakukan bersamaan dengan dipindah-pindahkannya bayi yang baru dicukur selama satu putaran dalam lingkaran. Sementara baju atau kain orang-orang yang sudah memegang bayi tersebut, kemudian diberi semprotan atau tetesan minyak wangi atau olesan bedak.
Pada saat ini, perayaan maulid dengan Berzanji seperti itu sudah berkurang, dan umumnya lebih terfokus di pesantren-pesantren kalangan Nahdlatul Ulama (Nahdliyin) dan kelompok Sufi. Buku Berzanji tidaklah sukar didapatkan, bahkan sekarang ini sudah banyak beredar dengan terjemahannya.
Barzanji termasuk seni vokal Minangkabau bernuansa Islam, sejenis dengan dikia rabano atau salawat dulang. Namun, nilai ritualnya lebih menonjol sehingga dipandang sebagai ibadah tambahan, bukan sekadar kesenian.[3]
Penyajian barzanji dipimpin oleh urang siak, dikenal juga dengan sebutan labai, pakiah, atau ma’in, yaitu tokoh agama yang berperan sebagai imam dan pemimpin doa. Masyarakat percaya semakin banyak urang siak yang hadir, semakin baik pula pelaksanaan barzanji. Durasi penyajian biasanya sekitar satu setengah jam, dilakukan bergantian dalam kelompok berisi lima hingga enam orang, dengan nada vokal tinggi sesuai ciri khasnya.[3]
Tahapan barzanji diawali dengan pembakaran kemenyan sambil urang siak membacakan niat dan doa, lalu peserta saling bermaafan. Setelah itu dilanjutkan dengan pembacaan lagu-lagu barzanji yang dimulai dengan Assalamualaikum, dibawakan sambil duduk kecuali pada bagian marhaban yang dilakukan sambil berdiri. Berikutnya dibacakan menamat sebagai doa tambahan, kemudian zikir bersama dengan lafadh Lailahaillallah. Acara ditutup dengan doa sesuai hajat penyelenggara, lalu jamuan makan dan minum, serta pemberian wakaf kepada penyaji sebagai bentuk penghargaan.[3]
