2 Korintus 5

2 Korintus 5
Folio dari Papirus 46 (ditulis ~ tahun 200 M), memuat 2 Korintus 11:33-12:9. Naskah tersebut memuat hampir semua Surat-surat Paulus.
Kitab	Surat 2 Korintus
Kategori	Surat-surat Paulus
Bagian Alkitab Kristen	Perjanjian Baru
Urutan dalam Kitab Kristen	8
← pasal 4 pasal 6 →

2 Korintus 5 (atau II Korintus 5, disingkat 2Kor 5) adalah bagian dari surat rasul Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen.^[1][2] Surat ini ditulis oleh Rasul Paulus dan Timotius (2 Korintus 1:1) di Makedonia pada tahun 55–56 M.^[3][4]

Teolog abad ke-18 John Gill (1697-1771) merangkum isi bab ini:

Dalam pasal ini, rasul Paulus menguraikan lebih lanjut tentang keyakinan, pengharapan, dan kerinduan orang-orang kudus akan kemuliaan surgawi; pembicaraan tentang ketekunan dan kerajinan dirinya dan para pelayan Injil lainnya dalam memberitakan firman, dengan alasan-alasan yang mendorong mereka melakukannya; dan menutupnya dengan pujian tentang pelayanan Injil berdasarkan pokok bahasan, inti, dan substansinya yang penting.^[5]

Teks

• Surat aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
• Sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
  • Papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 M)
  • Codex Vaticanus (~325-350 M)
  • Codex Sinaiticus (~330-360 M)
  • Codex Alexandrinus (~400-440 M)
  • Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450 M).
  • Codex Freerianus (~450 M; terlestarikan: ayat 8-10,17-18)
  • Codex Claromontanus (~550 M)
  • Papirus 34 (~650 M; terlestarikan: ayat 18-21)
• Pasal ini dibagi atas 21 ayat.
• Berisi pengajaran mengenai tempat kediaman di bumi dan di sorga serta pelayanan untuk pendamaian.

Struktur

Pembagian isi pasal:

• 2 Korintus 5:1–10 = Tempat kediaman di bumi dan di sorga
• 2 Korintus 5:11–21 = Pelayanan untuk pendamaian

Ayat 1

Karena kami tahu, bahwa jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar, Allah telah menyediakan suatu tempat kediaman di sorga bagi kita, suatu tempat kediaman yang kekal, yang tidak dibuat oleh tangan manusia.^[6]

• 1) Istilah "kemah di bumi" menunjuk kepada tubuh orang percaya di bumi atau kepada kehidupan orang percaya di bumi.
• 2) "Suatu tempat kediaman di sorga bagi kita, suatu tempat kediaman yang kekal, yang tidak dibuat oleh tangan manusia" menunjuk kepada tubuh yang dipersiapkan bagi orang percaya di sorga. Beberapa orang telah memakai ayat-ayat yang sulit ini untuk mengajarkan bahwa setelah kematian dan sementara menantikan kebangkitan, orang percaya berada sebagai roh-roh yang tak berwujud, bayangan yang samar-samar atau jiwa-jiwa yang tanpa bentuk. Akan tetapi, perlu diperhatikan bahwa baik Musa maupun Elia telah menampakkan diri dengan suatu tubuh sorgawi di atas Gunung Pemuliaan itu, sekalipun mereka juga sedang menanti-nantikan tubuh kebangkitan mereka. Lebih lanjut, dalam kitab Wahyu 6:9–11 jiwa-jiwa dalam sorga mengenakan jubah putih dan digambarkan sebagai oknum yang dapat dilihat; mereka bukan jiwa tanpa bentuk.^[7]

Paulus menggunakan anak kalimat yang bersyarat, "jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar", karena dia tahu bahwa Kristus bisa kembali dengan segera, sehingga dia tidak akan mengalami kematian; sebaliknya tubuhnya akan langsung diubah. Kedua kemungkinan yang sama ini (kematian atau pengubahan) berlaku bagi orang percaya pada masa kini. Kristus telah menyatakan bahwa kita tidak mengetahui hari atau jam kedatangan-Nya (Matius 24:36,42,44); karena peristiwa ini sudah dekat, maka kita memiliki motivasi yang kuat untuk hidup kudus (Matius 24:42; 1 Yohanes 3:2–3).^[7]

Ayat 17

Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.^[8]

Melalui perintah Allah yang berkuasa untuk menciptakan itu (2 Korintus 4:6), mereka yang menerima Yesus Kristus oleh iman dijadikan ciptaan yang baru, yang termasuk dunia baru Allah di mana Roh Kudus memerintah (Roma 8:14; Galatia 5:25; Efesus 2:10). Orang percaya itu menjadi seorang yang baru (Galatia 6:15; Efesus 2:10,15; 4:24; Kolose 3:10) diperbarui seturut dengan citra Allah (2 Korintus 4:16; 1 Korintus 15:49; Efesus 4:24; Kolose 3:10), ikut merasakan kemuliaan-Nya (2 Korintus 3:18) dengan pengetahuan (Kolose 3:10) dan pengertian (Roma 12:2) yang dibaharui, dan hidup dalam kekudusan (Efesus 4:24).^[7]

Ayat 18

Dan semuanya ini dari Allah, yang dengan perantaraan Kristus telah mendamaikan kita dengan diri-Nya dan yang telah memercayakan pelayanan pendamaian itu kepada kami.^[9]

Pendamaian (bahasa Yunani: katallage) merupakan satu segi dari karya penebusan Yesus Kristus, pemulihan orang yang berdosa kepada persekutuan dengan Allah.

• 1) Dosa dan pemberontakan umat manusia telah mengakibatkan permusuhan terhadap dan pengasingan dari Allah (Efesus 2:3; Kolose 1:21). Pemberontakan ini mendatangkan murka dan hukuman Allah (Roma 1:18,24–32; 1 Korintus 15:25–26; Efesus 5:6).
• 2) Melalui kematian Kristus yang menebus, Allah telah menyingkirkan penghalang dosa dan membuka suatu jalan bagi orang berdosa untuk kembali kepada Allah (2 Korintus 5:19; Roma 3:25; 5:10; Efesus 2:15–16).
• 3) Pendamaian itu berlaku bagi setiap orang melalui pertobatan pribadinya dan imannya dalam Kristus (Matius 3:2; Roma 3:22).
• 4) Gereja telah dikaruniai pelayanan pendamaian, yang memanggil seluruh umat untuk diperdamaikan kepada Allah (2 Korintus 5:20; Roma 3:25).^[7]

Ayat 21

Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.^[10]

Alkitab sama sekali tidak menyatakan bahwa Kristus telah benar-benar menjadi seorang "berdosa", sebab Dia tetap menjadi Anak Domba Allah yang tak bercela. Tetapi Kristus telah mengambil dosa kita atas diri-Nya sendiri dan Allah Bapa menjadikan-Nya sasaran hukuman Allah Bapa ketika Kristus menjadi korban karena dosa kita di atas kayu salib (Yesaya 53:10). Pada waktu mengambil alih hukuman kita itu, Yesus telah memungkinkan Allah secara adil mengampuni orang yang berdosa (lihat Yesaya 53:5; Roma 3:24–25).

• 1) Kebenaran yang disebut dalam ayat ini tidak menunjuk kepada suatu kebenaran secara hukum, tetapi kepada kebenaran yang nyata dalam kehidupan sehari-hari sebagai suatu ciptaan baru, yaitu kepada watak dan keadaan moral mereka yang didasarkan pada dan mengalir dari iman mereka dalam Kristus (Filipi 3:9; Roma 3:21; Roma 4:22). Seluruh konteks dari bagian ini (2 Korintus 5:14–21) berkaitan dengan orang percaya yang hidup bagi Kristus (2 Korintus 5:15), dikendalikan oleh "kasih Kristus" (2 Korintus 5:14), menjadi suatu "ciptaan baru" (2 Korintus 5:17), dan yang menggenapkan pelayanan pendamaian sebagai wakil Allah dan kebenarannya dalam dunia ini (2 Korintus 5:18–20; 1 Korintus 1:30 tentang Yesus Kristus sebagai kebenaran orang percaya).
• 2) Kebenaran Allah dinyatakan dan dialami oleh orang percaya dalam dunia ini dengan cara tetap tinggal di dalam Kristus. Hanya selama kita hidup dalam persatuan dan persekutuan dengan Kristus, kita akan menjadi kebenaran Allah (lihat Yohanes 15:4–5; 1 Yohanes 1:9; Galatia 2:20).^[7]

Referensi

Lihat pula

• Yesus dimuliakan di atas gunung
• Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Yesaya 53, Roma 3, Roma 4, 2 Korintus 4, Wahyu 6

Pranala luar

• (Indonesia) Teks 2 Korintus 5 dari Alkitab SABDA
• (Indonesia) Audio 2 Korintus 5
• (Indonesia) Referensi silang 2 Korintus 5
• (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk 2 Korintus 5
• (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk 2 Korintus 5