Sejumlah penulis Kristen telah mengkaji konsep pandeisme, dan mereka secara umum menganggapnya tidak konsisten dengan prinsip-prinsip inti Kekristenan. Gereja Katolik Roma, misalnya, mengutuk Perifiseon John Scotus Eriugena, yang kemudian diidentifikasi oleh fisikawan dan filsuf Max Bernhard Weinstein sebagai teologi pandeistik, yang tampak mengaburkan pemisahan antara Tuhan dan ciptaan. Gereja juga mengutuk unsur-unsur pemikiran Giordano Bruno yang dianggap pandeistik oleh Weinstein dan yang lainnya.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
 |
| Bagian dari seri tentang |
| Gereja Katolik |
|---|
 |
| Ikhtisar |
 Portal Katolik |
Sejumlah penulis Kristen telah mengkaji konsep pandeisme (kepercayaan bahwa Tuhan menciptakan dan kemudian menjadi alam semesta dan tidak ada lagi sebagai entitas yang terpisah dan sadar[1]), dan mereka secara umum menganggapnya tidak konsisten dengan prinsip-prinsip inti Kekristenan. Gereja Katolik Roma, misalnya, mengutuk Perifiseon John Scotus Eriugena, yang kemudian diidentifikasi oleh fisikawan dan filsuf Max Bernhard Weinstein sebagai teologi pandeistik, yang tampak mengaburkan pemisahan antara Tuhan dan ciptaan. Gereja juga mengutuk unsur-unsur pemikiran Giordano Bruno yang dianggap pandeistik oleh Weinstein dan yang lainnya.
Pandeisme menggabungkan konsep Deisme dan Panteisme dengan tuhan yang menciptakan alam semesta dan kemudian menjadi itu.
