Fakhruddin ar-Razi

Fakhruddin ar-Razi
Gelar	Shaykh al-Islām, Fakhr ar-Razi, Sultan al-Mutakallimin (Sultan para Teolog),[1] dan Imam atau Syekh al-Mushakkikin (Imam atau Guru kaum Skeptis).[2]
Kehidupan pribadi
Lahir	26 Januari 1150 Ray, Iran
Meninggal	29 Maret 1210 (usia 61)[3] Herat, Afganistan
Era	Zaman Kejayaan Islam
Wilayah	Persia
Minat utama	Tafsir, Ushul Fikih, Retorika, Kalam, Filsafat Islam, Logika, Astronomi, Kosmologi, Ontologi, Kimia, Fisika, Kedokteran, Anatomi
Karya terkenal	Tafsir ar-Razi, Asas al-Taqdis
Pekerjaan	Sarjana dan Ilmuwan
Kehidupan religius
Agama	Islam
Denominasi	Sunni
Mazhab	Syafi'i[4]
Kepercayaan	Asy'ari[4][5]
Muslim leader
Influenced by Asy-Syafi'i, Abu al-Hasan al-Asy'ari, Ibnu Furak, Al-Ghazali, Imam Al-Haramain
Influenced Atsiruddin al-Abhari, Nizamuddin an-Nisapuri, Burhanuddin an-Nasafi,[6] Syihabuddin al-Qarafi, Tajuddin as-Subuki, Al-Safadi, Ibnu Abi Usaibi'a, As-Suyuthi, Sa'id Foudah

Fakhruddin ar-Razi (bahasa Persia: فخر الدين رازيcode: fa is deprecated ) (26 Januari 1150 – 29 Maret 1210) sering dikenal dengan julukan Sultanul Mutakallimin adalah seorang ilmuwan muslim berkebangsaan Persia^[7][8] polimatik, sarjana muslim^[9][10] dan pelopor logika induktif.^[11] Dia menulis berbagai karya di bidang obat-obatan, kimia, fisika, astronomi, kosmologi, literatur, teologi, ontologi, filsafat, sejarah dan fikih. Dia adalah salah satu pendukung dan skeptis paling awal yang muncul dengan konsep Multiverse, dan membandingkannya dengan astronomi Al-Qur'an.^[12][13] Sebagai seorang penolak model geosentrisme dan gagasan Aristotelianisme tentang alam semesta tunggal yang berputar di sekitar satu dunia, Ar-Razi berargumen tentang keberadaan luar angkasa di luar dunia yang diketahui.^[13][14]

Ar-Razi lahir di Ray, Iran, dan meninggal di Herat, Afganistan. Ia meninggalkan korpus yang sangat kaya akan karya filsafat dan teologi yang mengungkapkan pengaruh dari karya Avicenna, Abu'l-Barakāt al-Baghdādī dan al-Ghazali. Dua karyanya yang berjudul Mabāhith al-mashriqiyya fī ‘ilm al-ilāhiyyāt wa-'l-tabi‘iyyāt (Eastern Studies in Metaphysics and Physics) dan al-Matālib al-‘Aliya (The Higher Issues) biasanya dianggap sebagai karya filsafat penting.^[15]

Konsep ketuhanan

Fakhruddin Ar-Razi menjelaskan konsep ketuhanan di dalam bukunya yang berjudul al-Masâil al-Khamsûn fi ushûl al-Dîn. Pandangannya tentang ketuhanan dipengaruhi oleh mazhab Asy'ariyah. Ia meyakini bahwa Tuhan dapat dikatakan sebagai sesuatu. Kata "sesuatu" digunakannya hanya untuk menjelaskan tentang keniscayaan tentang adanya Allah dan tidak mempunyai arti lainnya.^[16]

Referensi

Daftar pustaka

Untuk kehidupan dan tulisannya, lihat:

• G.C. Anawati, Fakhr al-Din al-Razi in The Encyclopedia of Islam, 2nd edition, ed. by H.A.R. Gibbs, B. Lewis, Ch. Pellat, C. Bosworth et al., 11 vols. (Leiden: E.J. Brill, 1960–2002) vol. 2, pp. 751–5.

Untuk tulisan astrologi-magisnya, lihat:

• Manfred Ullmann, Die Natur- und Geheimwissenschaften im Islam, Handbuch der Orientalistik, Abteilung I, Ergänzungsband VI, Abschnitt 2 (Leiden: E. J. Brill, 1972), pp. 388–390.

Untuk risalahnya tentang Fisiognomi, lihat:

• Yusef Mourad, La physiognomie arabe et le Kitab al-firasa de Fakhr al-Din al-Razi (Paris, 1939).

Artikel bertopik Islam ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

• l
• b
• s