Yohanes dari Patmos adalah nama yang diberikan kepada penulis Wahyu kepada Yohanes dalam Perjanjian Baru. Menurut Wahyu, pengarangnya, yang bernama "Yohanes", hidup dalam pembuangan di pulau Patmos di Yunani.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
Yohanes dari Patmos | |
|---|---|
 Santo Yohanes Penginjil di Patmos oleh Hieronymus Bosch, 1505 | |
| Dihormati di | |
| Karya | Wahyu kepada Yohanes |
Yohanes dari Patmos (juga disebut Yohanes Sang Pewahyu, Yohanes Sang Ilahi, Yohanes Sang Teolog; Yunani Kuno: Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, romanisasi: Iōannēs ho Theologos) adalah nama yang secara tradisional diberikan kepada penulis Kitab Wahyu. Wahyu 1:9 menyatakan bahwa Yohanes berada di Patmos,[1] sebuah pulau di Aegea di lepas pantai Asia Romawi, tempat di mana menurut sebagian besar sejarawan Alkitab, ia diasingkan sebagai akibat dari penganiayaan anti-Kristen di bawah Kaisar Romawi Domitianus.[2][3]
Tradisi Kristen menganggap penulis Kitab Wahyu adalah orang yang sama dengan Rasul Yohanes, meskipun beberapa cendekiawan Kristen sejak abad pertengahan telah memisahkan sang murid dari penulis Kitab Wahyu[4][5] (pandangan para cendekiawan modern). Sebagian kecil pastor dan cendekiawan kuno, seperti Eusebius (wafat 339/340), mengakui setidaknya satu Yohanes lainnya sebagai rekan Yesus, yaitu Yohanes sang Pendeta.
Yohanes dianggap telah diasingkan ke Patmos selama masa penganiayaan di bawah pemerintahan Romawi Domitianus pada akhir abad ke-1. Wahyu 1:19 menyatakan: "Aku, Yohanes, saudara dan sekutumu dalam kesusahan... berada di pulau yang bernama Patmos oleh karena firman Allah dan kesaksian yang diberikan oleh Yesus Kristus."
Adela Yarbro Collins, seorang sarjana Alkitab di Sekolah Teologi Yale, menulis:
Tradisi awal mengatakan bahwa Yohanes diasingkan ke Patmos oleh penguasa Romawi. Tradisi ini kredibel karena pengasingan merupakan hukuman umum yang digunakan selama periode Kekaisaran untuk sejumlah pelanggaran. Di antara pelanggaran tersebut adalah praktik sihir dan astrologi. Nubuat dianggap oleh orang Romawi sebagai bagian dari kategori yang sama, baik Pagan, Yahudi, maupun Kristen. Nubuat dengan implikasi politik, seperti yang diungkapkan oleh Yohanes dalam Kitab Wahyu, akan dianggap sebagai ancaman bagi kekuasaan dan ketertiban politik Romawi. Tiga pulau di Kepulauan Sporades adalah tempat pembuangan para pelanggar politik. (Plinius, Natural History 4.69–70; Tacitus, Annals 4.30)[6]
Menurut Tertulianus (dalam The Prescription of Heretics), Yohanes diasingkan setelah diceburkan ke dalam minyak mendidih di Roma dan tidak mengalami penderitaan apa pun.[7]
Penulis Kitab Wahyu hanya mengidentifikasi dirinya sebagai "Yohanes".[8] Secara tradisional, orang ini sering diyakini sama dengan Rasul Yohanes (Yohanes, putra Zebedeus), salah satu rasul Yesus, yang juga dikaitkan dengan Injil Yohanes.[8] Penulis awal abad ke-2, Yustinus Martir, adalah orang pertama yang menyamakan penulis Kitab Wahyu dengan Yohanes Penginjil.[9][butuh rujukan]
Penulis-penulis Kristen awal lainnya, seperti Dionysius dari Aleksandria dan Eusebius dari Kaisarea, mencatat perbedaan bahasa dan pandangan teologis antara karya ini dan Injil,[10] mengabaikan kemungkinan ini, dan akibatnya menganjurkan agar Kitab Wahyu dikeluarkan dari kanon.[11] Penulis Kristen awal, Papias, muncul dalam tulisan-tulisannya untuk membedakan antara Yohanes Penginjil dan Yohanes Tua,[11] dan banyak ahli Alkitab kini berpendapat bahwa Yohanes Tua adalah penulis Kitab Wahyu.[12][13][14] Pandangan mayoritas dari ilmu pengetahuan modern adalah bahwa penulis Kitab Wahyu bukanlah orang yang sama dengan Yohanes Rasul atau Yohanes Penginjil.[15][16][17]
