Rajam atau lapidasi adalah metode hukuman mati di mana sekelompok orang melempari batu seseorang hingga orang tersebut meninggal karena trauma tumpul. Metode ini telah terbukti sebagai bentuk hukuman atas kejahatan berat sejak zaman dahulu. Prosesi rajam dilakukan dengan cara tubuh pelanggar hukum ditanam berdiri di dalam tanah setinggi dada, lalu dilempari batu hingga mati. Hukuman rajam adalah hukuman yang kejam dan melanggar hak asasi manusia. berbeda dengan hukuman mati lainnya karena eksekusi rajam lebih lambat, di mana pelaku akan disiksa dengan lemparan batu yang bertubi-tubi ke arah kepalanya hingga pelakunya tewas.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
| Bagian dari seri tentang |
| Pembunuhan |
|---|
| Pembunuhan |
| Pembunuhan Tak Terencana |
| Pembunuhan Tanpa Pidana |
Rajam atau lapidasi adalah metode hukuman mati di mana sekelompok orang melempari batu seseorang hingga orang tersebut meninggal karena trauma tumpul. Metode ini telah terbukti sebagai bentuk hukuman atas kejahatan berat sejak zaman dahulu.[1][2][3][4] Prosesi rajam dilakukan dengan cara tubuh pelanggar hukum ditanam berdiri di dalam tanah setinggi dada, lalu dilempari batu hingga mati. Hukuman rajam adalah hukuman yang kejam dan melanggar hak asasi manusia. berbeda dengan hukuman mati lainnya karena eksekusi rajam lebih lambat, di mana pelaku akan disiksa dengan lemparan batu yang bertubi-tubi ke arah kepalanya hingga pelakunya tewas.
Rajam tampaknya telah menjadi metode standar hukuman mati di Israel kuno.[5] Penggunaannya dibuktikan pada era Kristen awal, tetapi pengadilan Yahudi umumnya menghindari hukuman rajam di kemudian hari. Hanya beberapa contoh terisolasi dari rajam legal yang tercatat dalam sejarah pra-modern dunia Islam. Dalam beberapa dekade terakhir beberapa negara telah memasukkan rajam dan hukuman hudud (jamak dari hadd) lainnya ke dalam hukum pidana mereka di bawah pengaruh gerakan Islamis. Hukum-hukum ini memiliki kepentingan khusus bagi kaum konservatif agama karena asal usulnya yang tertulis, meskipun dalam praktiknya mereka telah memainkan peran yang sebagian besar simbolis dan cenderung tidak digunakan lagi.
Taurat dan Talmud menetapkan hukuman rajam sebagai hukuman atas sejumlah pelanggaran. Selama berabad-abad, Yudaisme Rabbinik mengembangkan sejumlah batasan prosedural yang membuat hukum-hukum ini praktis tidak dapat ditegakkan. Meskipun rajam tidak disebutkan dalam Al-Qur'an, yurisprudensi Islam klasik (Fikih) menetapkan rajam sebagai hukuman Hudud (hukuman yang ditetapkan syariat) untuk beberapa bentuk zina (hubungan seksual terlarang) berdasarkan hadis (ucapan dan tindakan yang dikaitkan dengan Nabi Muhammad). Fikih juga mengembangkan sejumlah persyaratan prosedural yang membuat zina sulit dibuktikan dalam praktik.
Baru-baru ini, rajam telah menjadi hukuman hukum atau adat di Iran, Uni Emirat Arab, Qatar, Mauritania, Arab Saudi, Sudan, Yaman, Nigeria utara, Afghanistan, Brunei, dan wilayah suku Pakistan, termasuk Lembah Kurram barat laut dan wilayah Khwezai-Baezai barat laut, meskipun jarang dilakukan.[6][7][8][9] Di beberapa negara tersebut, termasuk Afghanistan, hukuman mati dilakukan di luar proses hukum oleh militan, pemimpin suku, dan pihak-pihak lain. Di beberapa negara lain, termasuk Nigeria dan Pakistan, meskipun rajam merupakan bentuk hukuman yang sah, hukuman tersebut tidak pernah dilaksanakan secara sah. Hukuman rajam dikutuk oleh organisasi-organisasi hak asasi manusia.
Rajam sudah ada sejak zaman Yunani kuno,[10] dan juga tercantum dalam mitologi Yunani kuno.[11] Rajam telah dibuktikan di Timur Dekat sejak zaman kuno sebagai bentuk hukuman mati untuk dosa-dosa berat.[12] Namun, praktik rajam tidak terbatas secara geografis hanya di Timur Dekat, dan terdapat catatan sejarah yang signifikan tentang rajam yang dilakukan di antara orang Yunani dan Romawi juga.[13] Ahli geografi kuno Pausanias menggambarkan baik Aristokrat Orkhomenus yang lebih tua maupun yang lebih muda dirajam sampai mati di Yunani kuno sekitar abad ke-7 SM.
Rajam "diduga" merupakan bentuk standar hukuman mati di Israel kuno.[14] Hal ini dibuktikan dalam Perjanjian Lama sebagai hukuman atas penistaan, penyembahan berhala, dan kejahatan lainnya, di mana seluruh masyarakat melempari pelaku dengan batu di luar kota.[15] Kematian Stefanus, sebagaimana dilaporkan dalam Perjanjian Baru (Kisah Para Rasul 7:58)[16] juga diatur dengan cara ini. Paulus dirajam dan ditinggalkan untuk mati di Listra (Kisah Para Rasul 14:19).[17] Josephus dan Eusebius melaporkan bahwa orang Farisi merajam Yakobus, saudara Yesus, setelah melemparkannya dari puncak Bait Suci tak lama sebelum jatuhnya Yerusalem pada tahun 70 M. Para sejarawan berbeda pendapat mengenai apakah otoritas Romawi mengizinkan komunitas Yahudi untuk menerapkan hukuman mati kepada mereka yang melanggar hukum agama, atau apakah kejadian-kejadian ini merupakan bentuk hukuman gantung tanpa pengadilan.[18] Selama Zaman Kuno Akhir, kecenderungan untuk tidak menerapkan hukuman mati sama sekali menjadi dominan di pengadilan-pengadilan Yahudi.[19] Di mana pengadilan-pengadilan Yahudi pada abad pertengahan memiliki wewenang untuk menjatuhkan dan mengeksekusi hukuman mati, mereka tetap melakukannya untuk pelanggaran-pelanggaran yang sangat berat, meskipun tidak selalu pelanggaran-pelanggaran yang didefinisikan oleh hukum, dan mereka umumnya tidak menggunakan hukuman rajam.[5]
Selain dari beberapa contoh langka dan terisolasi dari era pra-modern dan beberapa kasus baru-baru ini, tidak ada catatan sejarah tentang rajam untuk zina yang dilakukan secara sah di dunia Islam.[20] Di era modern, hukum pidana berbasis syariah telah banyak digantikan oleh undang-undang yang terinspirasi oleh model Eropa.[21][22] Namun, kebangkitan Islam pada akhir abad ke-20 membawa serta munculnya gerakan-gerakan Islam yang menyerukan penerapan penuh syariah, termasuk pemulihan rajam dan hukuman hudud lainnya.[23] Sejumlah faktor telah berkontribusi pada munculnya gerakan-gerakan ini, termasuk kegagalan rezim sekuler otoriter untuk memenuhi harapan warganya, dan keinginan penduduk Muslim untuk kembali ke bentuk organisasi sosial-politik yang lebih autentik secara budaya dalam menghadapi invasi budaya yang dirasakan dari Barat.[24][25] Pendukung reformasi hukum berbasis syariah merasa bahwa "hukum Barat" memiliki peluang untuk membawa pembangunan dan keadilan, dan berharap bahwa kembali ke hukum Islam akan menghasilkan hasil yang lebih baik. Mereka juga berharap penerapan hukuman yang berat akan mengakhiri kejahatan dan masalah sosial.[26]
Dalam praktiknya, kampanye Islamisasi berfokus pada beberapa isu yang sangat menonjol terkait dengan identitas Muslim konservatif, khususnya jilbab perempuan dan hukuman pidana hudud (cambuk, rajam, dan amputasi) yang ditetapkan untuk kejahatan tertentu. Bagi banyak penganut Islam, hukuman hudud merupakan inti dari syariat Allah karena ditentukan oleh kitab suci, alih-alih oleh penafsir manusia. Kaum Islamis modern seringkali menolak, setidaknya secara teori, batasan prosedural yang ketat yang dikembangkan oleh para ahli hukum klasik untuk membatasi penerapannya. Beberapa negara, termasuk Iran, Pakistan, Sudan, dan beberapa negara bagian Nigeria, telah memasukkan aturan hudud ke dalam sistem peradilan pidana mereka, yang, meskipun demikian, tetap mempertahankan pengaruh fundamental dari reformasi Westernisasi sebelumnya. Dalam praktiknya, perubahan-perubahan ini sebagian besar bersifat simbolis, dan selain beberapa kasus yang diajukan ke pengadilan untuk menunjukkan bahwa aturan-aturan baru tersebut ditegakkan, hukuman hudud cenderung tidak digunakan lagi, terkadang dihidupkan kembali tergantung pada iklim politik setempat. Mahkamah Agung Sudan dan Iran jarang menyetujui putusan rajam atau amputasi, dan Mahkamah Agung Pakistan dan Nigeria tidak pernah melakukannya.[22]
Tidak seperti negara-negara lain, di mana rajam diperkenalkan ke dalam hukum negara sebagai bagian dari reformasi terkini, Arab Saudi tidak pernah mengadopsi hukum pidana dan hakim-hakim Saudi masih mengikuti yurisprudensi Hanbali tradisional.[27] Hukuman mati di Arab Saudi hampir seluruhnya dijatuhkan berdasarkan sistem diskresi pengadilan (tazir) alih-alih hukuman yang ditentukan oleh syariat (hudud), mengikuti prinsip klasik bahwa hukuman hudud harus dihindari jika memungkinkan.[28]
Di Tiongkok, rajam adalah salah satu dari banyak metode pembunuhan yang dilakukan selama Revolusi Kebudayaan, termasuk Pembantaian Guangxi.[29]
Beberapa negara yang mengamalkan hukuman rajam sampai mati adalah:
| Internasional | |
|---|---|
| Nasional | |
| Lain-lain | |
