Piramida Sahure

Tata letak

Kompleks pemakaman Kerajaan Lama biasanya terdiri dari lima komponen utama: (1) kuil lembah; (2) jalan lintas; (3) kuil makam; (4) piramida kultus; dan (5) piramida utama.^[40] Kompleks Sahure yang berorientasi timur–barat memuat semua elemen ini.^[3] Piramida utamanya yang setinggi 47 m (154 ft; 90 cu) terdiri dari enam undakan batu menanjak yang dilapisi batu kapur putih halus,^[3][41] dengan piramida kultus yang terletak di sudut tenggara,^[42] dan sebuah kuil makam, yang menjadi patokan standar bagi varian-varian selanjutnya,^[3] berbatasan dengan sisi timurnya.^[43] Bagian-bagian ini terhubung ke kuil lembah, yang terletak di danau Abusir,^[24][44] oleh jalan lintas batu kapur sepanjang 235 m (771 ft; 448 cu).^[24][45] Sejak awal Dinasti Kelima, ukuran piramida utama berkurang secara drastis dan mengadopsi teknik konstruksi yang disederhanakan.^[46][47] Sementara itu, dekorasi relief mengalami kemajuan dalam kekayaan materi pokok dan kualitas pengerjaan,^[20][48] dan kuil-kuil dilengkapi dengan kompleks gudang yang luas.^[49][50] Kecuali untuk penyimpangan-penyimpangan kecil, kompleks yang dibangun oleh Sahure menjadi model bagi sisa masa Dinasti Kelima dan Keenam^[51] dan susunan ruangan kuil makamnya menjadi standar bagi kuil-kuil sejenis berikutnya di Kerajaan Lama.^[52] Dengan demikian, hal ini menandai tonggak sejarah dalam perkembangan konstruksi kompleks piramida.^[51]

Kompleks ini didekorasi dengan baik, memuat karya relief yang beragam secara tematik yang diidentifikasi oleh Egiptolog Miroslav Verner sebagai "tingkat tertinggi dari genre tersebut" yang ditemukan di Kerajaan Lama.^[20] Di seluruh bagiannya, diperkirakan dindingnya dihiasi oleh relief ukiran halus seluas 10.000 m² (110.000 sq ft).^[3][53] Kuil makamnya sendiri memuat dekorasi relief sepanjang 370 meter lari (1.214 kaki lari). Sebaliknya, kuil makam Sneferu memuat dekorasi relief sepanjang 64 meter lari (210 kaki lari), milik Khufu memuat 100 meter lari (328 kaki lari), dan kuil pendahulu langsung Sahure, Userkaf, memuat 120 meter lari (394 kaki lari). Kuil makam Pepi II, raja terakhir Kerajaan Lama, memuat dekorasi relief sepanjang 200 meter lari (656 kaki lari), yang juga menandakan kemunduran setelah masa Sahure.^[49][54] Tidak lebih dari 150 m² (1.600 sq ft) relief yang terpecah-pecah yang masih terpreservasi dari kuil Sahure,^[32] namun bagian ini dianggap terpreservasi dengan baik.^[55] Selain itu, Sahure mengalokasikan 916 m² (9.860 sq ft) dari total denah lantai kuil makam seluas 4.246 m² (45.700 sq ft) untuk gudang, yang mencakup 21,6% dari total areanya. Sebagai perbandingan, kuil Piramida Merah Sneferu seluas 800 m² (8.600 sq ft) di Dahshur, dan kuil Piramida Agung Khufu seluas 2.000 m² (22.000 sq ft) tidak memiliki gudang, sementara kuil piramida Khafre seluas 1.265 m² (13.620 sq ft) mengalokasikan kurang dari 200 m² (2.200 sq ft) ruang untuk gudang, yang mencakup 15,8% dari total areanya. Perubahan ini merepresentasikan pergeseran prioritas menuju aktivitas sehari-hari kultus pemakaman.^[56]

Piramida utama

Piramida Sahure terletak di atas bukit yang menjulang setinggi 20 m (66 ft) di atas lembah Sungai Nil. Meskipun lapisan tanah bawah di area tersebut belum pernah diteliti, bukti dari mastaba Ptahshepses di dekatnya menunjukkan bahwa piramida ini tidak tertanam ke dalam batuan dasar, melainkan berdiri di atas panggung yang dibangun dari setidaknya dua lapisan batu kapur.^[37] Piramida ini memiliki inti yang terdiri dari enam undakan menanjak,^[57] lima di antaranya masih ada.^[58] Undakan-undakan tersebut kemungkinan dibangun dari lapis batu kapur yang dipasang secara horizontal.^[57][c] Inti piramida terdiri dari batu kapur bermutu rendah yang dipahat kasar^[57] yang diikat dengan adukan lumpur,^[4] dan dilapisi oleh batu kapur putih halus.^[57]

Piramida ini dibangun dengan cara yang sangat berbeda dari piramida-piramida dinasti sebelumnya. Permukaan luarnya dibingkai menggunakan balok-balok batu kapur abu-abu besar yang dipahat kasar dan disatukan dengan kuat menggunakan adukan.^[62] Ruang-ruang bagian dalam dibingkai dengan cara yang sama, namun menggunakan balok yang jauh lebih kecil.^[62] Inti piramida, di antara kedua bingkai tersebut, kemudian dipadatkan dengan isian puing yang terdiri dari serpihan batu kapur, pecahan tembikar, dan pasir, dengan perekat tanah liat.^[62][63][64] Metode ini, meskipun tidak terlalu memakan waktu dan sumber daya, tergolong ceroboh dan tidak stabil, serta berarti bahwa hanya selubung luarnya yang dibangun menggunakan batu kapur berkualitas tinggi.^[65]

• 
  Piramida dilihat dari ujung jalan lintas
• 
  Model kompleks dari Metropolitan Museum of Art
• 
  Sisa-sisa reruntuhan piramida

Dikarenakan kondisi monumen yang buruk, informasi mengenai dimensi dan penampilannya mengandung tingkat ketidaktepatan.^[66] Piramida ini memiliki panjang dasar sekitar 785 m (2.575 ft; 1.498 cu) hingga 7.875 m (25.837 ft; 15.029 cu) yang mengerucut pada sudut 50° 11′ 40′′ atau 50°30′ menuju puncak setinggi antara 47 m (154 ft; 90 cu) dan 48 m (157 ft; 92 cu).^[3][7][8] Para arsitek membuat kesalahan yang nyata dalam membatasi bagian dasar, yang menyebabkan sudut tenggara melebar 158 m (518 ft) terlalu jauh ke timur. Akibatnya, bentuknya tidak persegi.^[57] Sebuah parit disisakan di sisi utara piramida selama konstruksi, yang memungkinkan para pekerja untuk membangun koridor dan ruang dalam sementara inti piramida didirikan di sekelilingnya, sebelum akhirnya diisi dengan puing-puing.^[24][67]

Piramida ini dikelilingi oleh halaman berlantai batu kapur, kecuali di tempat kuil makam berada, dan diakses dari sayap utara dan selatan kuil.^[68] Mengelilingi halaman tersebut adalah dinding pembatas yang tinggi dan membulat setebal 315 m (1.033 ft; 601 cu) pada bagian tertebalnya.^[69]

Struktur bawah

Akses struktur bawah tanah terletak sedikit di atas permukaan tanah di sisi utara piramida.^[57] Sebuah koridor menurun yang pendek—dilapisi granit^[24]—mengarah ke sebuah ruang depan, yang di belakangnya rute tersebut dijaga oleh portkulis granit merah muda,^[57] dengan dinding berlapis granit di kedua sisinya.^[71] Koridor tersebut memiliki panjang 425 m (1.394 ft) dengan kemiringan 24° 48′, serta lorong selebar 127 m (417 ft) dan setinggi 187 m (614 ft).^[3][72] Koridor berikutnya—dilapisi batu kapur^[24]—dimulai dengan sedikit tanjakan yang menjadi datar—dilapisi granit^[24]—tepat sebelum ujungnya.^[73] Bagian yang menanjak memiliki panjang 223 m (732 ft) dengan kemiringan 5°, sedangkan bagian yang horizontal memiliki panjang 31 m (102 ft).^[74]

Rekonstruksi yang tepat dari denah struktur bawah tanah menjadi mustahil dilakukan akibat kerusakan parah yang ditimbulkan oleh pencuri batu pada ruang-ruang tersebut.^[43] Hingga tahun 2019, sumber-sumber berbeda pendapat mengenai apakah apartemen pemakaman—yang diperkirakan berukuran 126 m (413 ft) timur–barat kali 315 m (1.033 ft) utara–selatan^[3]—terdiri dari satu ruangan tunggal^[24][71] atau ruangan kembar.^[43] Pembersihan struktur bawah tanah pada tahun 2019 mengonfirmasi bahwa apartemen pemakaman terdiri dari dua ruangan, dengan ruang makam yang masih harus diselidiki.^[75]

Ruang depan terletak pada sumbu vertikal piramida, menempati ruang seluas 149 m² (1.600 sq ft), dengan ruang makam di sebelah baratnya.^[43][75] Ruang-ruang tersebut memiliki langit-langit yang dibangun dari tiga lapisan balok batu kapur bertipe gabel,^[24][43] yang menyebarkan beban dari superstruktur ke kedua sisi lorong untuk mencegah keruntuhan.^[76] Perring memperkirakan balok terbesar memiliki panjang 106 m (348 ft; 202 cu), lebar 3 m (9,8 ft; 5,7 cu) dan tebal 4 m (13 ft; 7,6 cu). Meskipun ukuran dan beratnya besar, semuanya kecuali dua balok telah pecah.^[71] Di dalam reruntuhan apartemen tersebut, Perring menemukan pecahan batu—satu-satunya sisa pemakaman yang ditemukan^[24]—yang ia yakini sebagai bagian dari sarkofagus basal raja.^[43]

Jalan masuk ke struktur bawah tanah piramida

Gabel batu kapur dari langit-langit ruangan

Kuil lembah

Kuil lembah Sahure yang kini tinggal reruntuhan terletak di tepi danau Abusir, di pinggiran gurun.^[24][44][77] Kuil ini memiliki denah dasar persegi panjang dengan panjang 32 m (105 ft; 61 cu) dan lebar 24 m (79 ft; 46 cu) serta berorientasi pada sumbu utara–selatan.^[78] Bagian dasarnya kini berada sekitar 5 m (16 ft) di bawah permukaan tanah,^[79] yang telah naik selama ribuan tahun akibat akumulasi endapan lumpur selama banjir tahunan Sungai Nil.^[44] Dinding kuil miring ke arah dalam saat menjulang, sudut-sudutnya dibentuk menjadi pelipit torus cembung hingga ke kornis cavetto yang memiliki pelipit torus horizontalnya sendiri.^[80]

Kuil ini memiliki dua pintu masuk.^[81] Pintu masuk utamanya, di sisi timur, terdiri dari jalan landai yang mengarah ke serambi bertiang (portiko) yang dihiasi kolom.^[24][44][81] Lantainya dilapisi dengan basal poles, dindingnya memiliki dado granit merah dan di atasnya terdapat batu kapur yang dihiasi dengan relief rendah, serta memiliki langit-langit batu kapur yang dicat biru dan dihiasi dengan bintang-bintang emas ukiran relief—merepresentasikan pintu masuk ke Duat.^[24][81][44] Kolom-kolom tersebut dibentuk menyerupai pohon kurma, dengan daun-daun yang diikat secara vertikal membentuk kapital, dan setiap kolom memuat gelar dan nama raja yang diukir pada batu dan dicat hijau.^[81] Pintu masuk alternatif dibangun di sisi selatan, diakses melalui kanal yang mengarah ke jalan landai menuju portiko bertiang lainnya, kali ini berisi empat kolom granit merah.^[24][44] Sebaliknya, kolom-kolom ini berbentuk silindris dan tidak memiliki mahkota. Portiko ini juga tidak terlalu dalam dan dilapisi dengan batu kapur.^[81] Masih belum jelas mengapa pintu masuk ini dibangun.^[82] Dinding tersebut mungkin bagian dari kota piramida Sahure, yang bernama "Jiwa Sahure muncul dalam kemuliaan".^[24]

Tata letak kuil lembah^[83]

Pintu masuk samping yang runtuh

Pintu-pintu masuk tersebut dihubungkan oleh lorong-lorong menuju aula berbentuk T yang dilengkapi dengan dua kolom.^[44][81] Borchardt menggambarkan ruangan tersebut sebagai "bertingkat ganda" (doppelt gestaffelt). Ruangan ini memiliki ruang melintang dengan ceruk menyempit di dinding belakangnya yang berisi dua kolom (anak tangga atas dari dua tingkat tersebut), kemudian ceruk yang lebih sempit lagi di dinding belakang bagian pertama (anak tangga bawah dari dua tingkat tersebut).^[84] Ruangan ini awalnya dihiasi dengan relief polikromatik,^[44] dan memuat adegan yang menggambarkan raja, sebagai sfinks atau griffin, menginjak-injak musuh dari Timur Dekat dan Libya yang ditawan dan digiring kepadanya oleh para dewa.^[81][24][84] Ruangan ini terhubung ke dua ruangan lainnya: sebuah ruangan dengan tangga menuju teras atap di ujung selatan, dan jalan lintas di ceruk paling belakang.^[24][85]

Penggambaran relief pasukan dari kuil lembah Sahure dapat dikontraskan dengan citra serupa di kompleks Userkaf. Dalam adegan Sahure, para prajurit diukir dengan postur yang hampir identik, sangat kontras dengan susunan figur tumpang tindih yang membingungkan milik Userkaf. Relief Userkaf memiliki dinamisme yang lebih besar sehingga memicu minat lebih, sementara relief Sahure lebih mudah dipahami. Kemonotonan adegan Sahure diimbangi oleh para pengrajin dengan memasukkan detail pada otot dan fitur wajah para figur.^[86]

Jalan lintas

Sebuah jalan lintas batu kapur^[45] sepanjang 235 m (771 ft; 448 cu) yang sedikit menanjak^[87] menghubungkan kuil lembah dengan kuil makam.^[24] Jalan lintas ini beratap, dengan celah-celah sempit yang disisakan pada lempengan langit-langit untuk memungkinkan cahaya masuk, menerangi dinding-dindingnya yang tertutup relief rendah polikromatik.^[88] Ini termasuk adegan-adegan dengan fungsi yang tampaknya apotropaic (penolak bala), seperti adegan raja yang direpresentasikan sebagai sfinks yang meremukkan musuh-musuh Mesir di bawah cakarnya.^[44] Adegan lain yang disajikan termasuk pembawa persembahan, penyembelihan hewan,^[89] dan pengangkutan piramidion berlapis emas ke lokasi konstruksi.^[38][43] Hanya bagian dasar jalan lintas, yang terbuat dari balok batu kapur besar, yang masih terpreservasi.^[44]

Adegan yang menggambarkan pengembara kurus kering, yang kondisinya memprihatinkan karena kelaparan hingga tinggal kulit dan tulang—memiliki implikasi sejarah yang penting.^[38] Adegan itu sebelumnya dianggap hanya ada di jalan lintas Unas, dan dengan demikian diyakini sebagai kesaksian mata yang unik tentang menurunnya standar hidup pengembara Sahara yang disebabkan oleh berakhirnya fase basah Sahara di pertengahan milenium ke-3 SM.^[38][90] Penemuan adegan identik di jalan lintas Sahure meragukan hipotesis ini.^[90] Sebaliknya, Miroslav Verner menyarankan bahwa para pengembara mungkin dibawa ke kota piramida untuk menunjukkan kesulitan yang dihadapi oleh para pembangun yang membawa batu berkualitas lebih tinggi dari daerah pegunungan terpencil.^[38]

Adegan kedua yang ditemukan memiliki implikasi bagi silsilah Dinasti Kelima.^[d] Dalam adegan ini, Sahure dikelilingi oleh keluarganya di taman istana "Keindahan Sahure diagungkan" (Wtỉs-nfrw-Sꜣhw-rꜥ). Gambar tersebut mengonfirmasi identitas permaisuri Sahure, Meretnebty, dan putra kembarnya, Ranefer dan Netjerirenre. Ranefer, yang digambarkan lebih dekat dengan Sahure dan menyandang gelar "putra raja" dan "kepala imam-lektor", mungkin adalah putra sulung Sahure, yang naik takhta sebagai Neferirkare Kakai. Netjerirenre mungkin adalah penguasa berumur pendek Shepseskare, yang naik takhta setelah kematian dini Neferefre.^[101][e]

Jalan lintas menuju kuil makam

Musuh yang ditawan digiring ke kuil

Relief penting lainnya yang ditemukan menggambarkan prosesi kapal, yang dipimpin oleh raja, sedang ditambatkan di lokasi yang tidak diketahui. Relief tersebut berasal dari dinding selatan jalan lintas, dan meskipun lokasi yang digambarkan tidak dapat diidentifikasi, relief terkait di dinding yang sama menggambarkan raja, ibunya, dan istrinya, sedang menunggu kedatangan kapal-kapal yang membawa berbagai barang dari tanah Punt—penekanan khusus diberikan pada pohon Commiphora myrrha (nht n ꜥntw).^[108] Pelayaran Sahure adalah pelayaran paling awal yang tercatat dilakukan oleh orang Mesir ke Punt^[109] untuk memperoleh mur, elektrum, dan kayu dari sana.^[110]

Sahure selanjutnya digambarkan sedang menyadap mur dengan beliung dari pohon tersebut dalam satu adegan, dan berpesta dengan keluarganya, termasuk putra-putranya, serta para pejabat di dekat pohon tersebut dalam adegan lain.^[111] Pohon-pohon yang digambarkan mungkin bukan Commiphora myrrha, karena penggunaan beliung untuk mengekstrak resin biasanya dikhususkan untuk pohon Boswellia, dan lagipula warna resin dalam adegan Sahure diidentifikasi oleh Egiptolog Tarek El-Awady sebagai cokelat kekuningan, seperti kemenyan Boswellia, dan bukan merah, seperti mur.^[112]

Kuil makam

Kuil makam adalah bangunan persegi panjang yang luas yang diposisikan di sepanjang sumbu timur–barat,^[45] dan terletak di permukaan datar yang dibangun dari dua lapisan balok batu kapur di depan sisi timur piramida utama.^[43][113] Fasad luarnya miring pada sudut 82° hingga ke kornis kaveto dengan pelipit torus. ^[114] Dalam tata letaknya, kuil makam Sahure merepresentasikan "awal konseptual" dari semua kuil sejenis berikutnya di Kerajaan Lama.^[3][115] Bangunan ini memuat lima elemen dasar, yang dicontohkan dalam kuil Khafre: aula masuk, halaman terbuka, kapel patung lima relung, aula persembahan, dan gudang.^[45][77][81] Material bangunan dominan yang digunakan dalam konstruksinya, di sini maupun di tempat lain, adalah batu kapur, tetapi material berharga yang substansial seperti granit merah dan hitam, pualam, dan basal juga turut disatukan.^[43]

Piramida kultus

Di dekat sudut tenggara piramida utama, yang dibatasi dalam pelataran terpisah, terdapat sebuah piramida kultus.^[42] Pelataran ini diakses baik dari ujung selatan koridor melintang,^[50] atau melalui sebuah portiko—pintu masuk samping ke kuil makam Sahure^[147]—yang diapit oleh dua kolom granit yang memuat gelar kerajaan Sahure.^[76] Lantai portiko dilapisi dengan basal, begitu pula dado dindingnya, yang di atasnya dinding dibangun dari batu kapur dan dihiasi dengan relief polikromatik. Relief-relief tersebut menggambarkan barisan dewa, personifikasi nome dan perkebunan, serta figur kesuburan—semuanya menggenggam tongkat was dan tanda ankh—yang sedang berbaris masuk ke dalam kuil. Sebuah prasasti yang menyertainya memuat pesan mereka kepada raja: "Kami memberimu segala kehidupan, kestabilan, dan kekuasaan, segala kegembiraan, segala persembahan, segala hal sempurna yang ada di Mesir Hulu, karena engkau telah muncul sebagai raja Mesir Hulu dan Hilir yang hidup selamanya".^[147] Di balik portiko, sebuah ruangan dengan dua pintu keluar memberikan akses ke koridor melintang di utara atau ke ruangan lonjong yang mendahului piramida kultus di selatan.^[148]

Piramida kultus memiliki inti yang menanjak dalam dua atau tiga undakan,^[50][149] yang sebagian besar terdiri dari puing-puing balok batu kapur yang dibingkai oleh balok batu kapur kuning, dan kemudian dilapisi dengan balok batu kapur putih—metode konstruksi yang sama seperti yang digunakan pada piramida utama.^[150] Piramida ini memiliki panjang dasar 157 m (515 ft; 300 cu) yang mengerucut pada sudut 56° menuju puncak setinggi 116 m (381 ft; 221 cu).^[7] Dari sisi utara,^[151] sebuah koridor bengkok—awalnya menurun, kemudian beralih menanjak—mengarah ke satu-satunya ruangan di piramida mini tersebut: ruang makam berorientasi timur–barat yang berada sedikit di bawah permukaan tanah. Ruangan itu ditemukan kosong tanpa isi apa pun, dan dindingnya telah rusak parah oleh pencuri batu.^[42]

Tujuan piramida kultus masih belum jelas. Ruang makamnya tidak digunakan untuk pemakaman, melainkan tampaknya merupakan struktur yang murni simbolis.^[152] Piramida ini mungkin menjadi tempat bagi ka (roh) firaun,^[153] atau patung miniatur raja.^[154] Piramida ini mungkin digunakan untuk pertunjukan ritual yang berpusat pada penguburan dan kebangkitan roh ka selama festival Sed.^[154]

• 
  Sisa-sisa piramida kultus, dengan lapisan batu kapur putih paling bawah yang masih utuh
• 
  Sisa-sisa kuil makam; kolom pintu masuk samping berada di sebelah kanan gambar
• 
  Kolom granit pintu masuk samping yang bertuliskan 'Sahure, diberi segala kehidupan, kesehatan, dan kegembiraan untuk selamanya'
• 
  Para dewa, tokoh nome dan perkebunan, serta figur kesuburan berbaris masuk ke dalam kuil

Nekropolis

Terdapat sebuah nekropolis yang sebagian besar belum dieksplorasi yang ditemukan melalui pintu masuk samping di ujung selatan koridor melintang. Tempat ini diperkirakan sebagai tempat pemakaman permaisuri Sahure, Meretnebty, dan putranya, Netjerirenre.^[50]

Kultus pemakaman

Kultus pemakaman di Abusir tetap aktif hingga masa pemerintahan Pepi II pada akhir Dinasti Keenam,^[155] namun kelangsungannya setelah masa ini masih menjadi perdebatan.^[156] Layanan harian, yang mencakup pemberian persembahan di hadapan pintu palsu aula persembahan dan di depan patung-patung kapel, diselenggarakan di kuil makam.^[157] Relief pada dinding pintu masuk samping kuil melukiskan prosesi individu yang membawa persembahan memasuki kuil, disertai dengan instruksi rinci bagi para jagal dan kuli pengangkut.^[158] Domain pemakaman Sahure juga digambarkan pada relief jalan lintas. Yang terlukis adalah prosesi para pembawa persembahan yang membawa bahan makanan dan menuntun hewan-hewan ke dalam kuil. Lebih dari 200 domain pemakaman Mesir Hilir ditampilkan pada balok-balok ini, yang merupakan catatan paling ekstensif mengenai domain pemakaman semacam itu yang pernah ditemukan hingga kini.^[159]

Para pendeta yang melayani kultus pemakaman Sahure meliputi Tepemankh II, yang juga melayani banyak raja lain mulai dari Sneferu hingga Userkaf;^{[160][161][162][163]} Nikare, pendeta kultus Sahure dan kuil matahari Nyuserre;^[164][165] Senuankh dan Nenkheftka, pendeta kultus Userkaf dan Sahure;^[166][167] Kaemnefret, pendeta di piramida Sahure serta piramida dan kuil matahari Neferirkare;^[168] Kuyemsnewy dan Kamesenu, pendeta kultus Sahure, Neferirkare, dan Nyuserre;^[169][170] serta Khabauptah, pendeta kultus Sahure, Neferirkare, Neferefre, dan Nyuserre.^[171]

Kultus Sekhmet

Setidaknya sejak masa pemerintahan Thutmose III dari Dinasti Kedelapan Belas,^[172] koridor selatan kuil makam Sahure^[121] menjadi rumah bagi kultus Sekhmet.^[126] Sejarah awal kultus ini tidak diketahui. Borchardt berpendapat bahwa kultus ini bermula pada Kerajaan Pertengahan, namun tidak ada bukti yang mendukung dugaan ini. Hubungan kerajaan paling awal yang terbukti dengan kultus ini adalah Thutmose IV^[173][174] dari Dinasti Kedelapan Belas.^[175] Bukti-bukti selanjutnya mencakup Ay dan Horemheb, Amenhotep III melalui sebuah objek fayans yang bertuliskan namanya, serta Seti I dan Ramesses II melalui prasasti pemugaran yang memuat nama mereka.^[176][177] Perhatian yang kembali muncul ini memiliki konsekuensi negatif karena memicu gelombang pembongkaran pertama monumen-monumen Abusir, terutama untuk mendapatkan batu kapur Tura yang berharga. Kuil makam Sahure mungkin terhindar pada masa ini karena kehadiran kultus tersebut.^[178] Pengaruhnya kemungkinan memudar setelah berakhirnya masa pemerintahan Ramesses II, dan hanya menjadi situs pemujaan lokal.^[179]

Nekropolis Abusir dan kultus Sahure kembali menarik perhatian pada Dinasti Kedua Puluh Lima hingga Dinasti Kedua Puluh Enam.^[180] Taharqa memerintahkan berbagai relief direplikasi—seperti gambar raja dalam wujud sfinks yang meremukkan musuh-musuhnya^[181]—dari kuil makam Sahure, Nyuserre, dan Pepi II untuk pemugaran kuil Kawa di Nubia.^[182] Kultus Sekhmet juga disebutkan dalam sebuah grafito yang ditemukan di kuil tersebut dari masa pemerintahan Ahmose II.^[180] Pada akhir Dinasti Kedua Puluh Enam hingga awal Dinasti Kedua Puluh Tujuh, periode pembongkaran lainnya tampaknya melanda monumen-monumen tersebut. Monumen Sahure kembali terhindar, dilindungi oleh kultus tersebut hingga masa Kerajaan Ptolemaik, meskipun pengaruhnya sangat berkurang pada saat itu.^[183]

Gelombang pembongkaran ketiga terhadap monumen-monumen Abusir terbukti terjadi pada periode Romawi dengan banyaknya sisa-sisa batu giling, fasilitas produksi kapur, dan tempat bernaung pekerja.^[184] Pada awal era Kristen, kaum Koptik mendirikan tempat suci di dalam kuil tersebut,^[126] seperti yang ditunjukkan oleh tembikar dan grafiti Koptik yang berasal dari antara abad ke-4 dan ke-7 M.^[185] Penambangan batu kapur secara berkala pada monumen-monumen tersebut berlanjut setidaknya hingga akhir abad ke-19.^[186]