Liberty Manik

Dr. Liberty Manik
Lahir	Raja Tiang Manik[1] (1924-11-21)21 November 1924 Kuta Manik, Bataklanden, Keresidenan Tapanuli, Hindia Belanda
Meninggal	16 September 1993(1993-09-16) (umur 68) Rumah Sakit Bethesda, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta[2]
Tempat pemakaman	Taman Makam Seniman Giri Sapto, Imogiri, Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta[3]
Monumen	Monumen Dr. Liberty Manik, Kompleks Taman Wisata Iman, Sitinjo 2°44′30.25″N 98°22′33.45″E / 2.7417361°N 98.3759583°E / 2.7417361; 98.3759583
Nama lain	L. Manik
Almamater	Freie Universität Berlin, Jerman
Pekerjaan	Komponis Dosen Penyiar radio
Karya terkenal	Satu Nusa Satu Bangsa Desaku Yang Kucinta Batak-Handschriften Molo Saut Ma Ho (Buku Ende No. 809)

Liberty Manik (21 November 1924 – 16 September 1993)^[4] adalah seorang komponis dan pengajar musik di Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Liberty Manik juga dikenal sebagai filolog Batak yang mentransliterasikan 500-an Pustaha Batak ke dalam bahasa Jerman.^[5]

Kehidupan awal

Liberty Manik lahir pada 21 November 1924 di Huta Manik, Kecamatan Sumbul, Kabupaten Dairi, Provinsi Sumatera Utara. Ia diberi nama Raja Tiang Manik, tetapi nama ini kemudian diubah oleh seorang pendeta pada saat pembaptisannya.^[6] Ayah Liberty bernama Raja Patiham Manik, sedangkan ibunya bernama Solat boru Situmorang.^[7]

Pendidikan

• Hollandsch-Inlandsche School (HIS), Sidikalang, Dairi (lulus tahun 1940)
• Hollandsch Inlandsche Kweekschool (HIK), Muntilan, Magelang (berhenti pada 1942 karena ditutup oleh Pemerintah Kolonial Jepang)
• Pendidikan doktor musik di Freie Universität Berlin, Jerman dengan predikat magna cum laude. Disertasinya berjudul "Das Arabische Tonsystem Im Mittelalter" yang meneliti sistem nada musik Arab pada zaman Abad Pertengahan.^[8]

Karier

Liberty Manik bekerja dalam bidang etnomusikologi di Jerman Barat selama 20 tahun. Pada tahun 1970, Liberty turut serta mendirikan Ikatan Komponis-Komponis Indonesia (IKKI) bersama Trisutji Kamal dan Guruh Soekarnoputra. Organisasi ini pernah terlibat dalam pertemuan komponis Asia (Asian Composers League) di Bangkok, Thailand sebelum akhirnya berhenti karena alasan administrasi. Komponis Cornel Simanjuntak tercatat sebagai anggota dalam organisasi tersebut.^[9] Pada Juni 1976, Liberty kembali ke Indonesia dan bergabung dengan Dewan Gereja-Gereja di Indonesia (DGI) sebagai anggota staf Lembaga Penelitian dan Studi (LPS).^[10]

Karya

Pandangan

Liberty Manik terlibat dalam polemik kebudayaan Indonesia yang berlangsung sejak akhir tahun 1930-an hingga pertengahan tahun 1950-an. Periode ini diisi dengan perdebatan akan musik baru Indonesia. Liberty Manik bersama J.A. Dungga dan Amir Pasaribu berpihak pada pengadopsian seni musik Barat. Dalam tulisannya bersama J.A. Dungga pada 1952, Liberty mengeluhkan kurangnya karya komponis Indonesia yang bernilai seni. Mereka menolak musik tradisional sebagai gambaran masa depan musik Indonesia.^[16] Sebaliknya, mereka berpandangan bahwa musik nasional Indonesia seharusnya bukan ditekankan pada aspek keaslian dan ketimuran musik itu sendiri, melainkan pada komposisi musik yang berkualitas tinggi. Sama halnya dengan Sindoedarsono Soedjojono yang mendesak para pelukis untuk menguasai teknik melukis, Liberty Manik merasa bahwa pembelajaran dan penguasaan akan teknik komposisi musik jauh lebih berguna bagi seorang musisi daripada mencari-cari corak nasional dalam musik.^[17]

Liberty Manik juga berpandangan bahwa gamelan merupakan simbol ketertinggalan dan kemerosotan yang berkaitan dengan gaya hidup hedonistik kaum priayi. Musik tradisional tidak mampu lagi mengakomodasi perasaan masyarakat yang telah berubah karena situasi dunia yang penuh dinamisme, turbulensi, dan konflik. Kondisi batin masyarakat membutuhkan gaya musik baru yang mampu menggambarkan realitas yang mereka alami. Berbeda dengan Jaap Kunst, Liberty berpandangan bahwa musik yang mengandung unsur magis dan primitif tidak lagi disukai karena perasaan religius masyarakat pun telah berubah.^[16] Sebagai contoh, ia menyinggung pemutaran perdana film Enam Djam di Jogja karya Usmar Ismail yang menuai komentar dari para penonton karena menggunakan musik gamelan dalam adegan peperangan alih-alih mars yang dianggap lebih menggugah.^[18]

Penghargaan

Catatan

Referensi

Pranala luar

• Batak Handschriften karya Dr. Liberty Manik berisi hasil transliterasi 500-an Pustaha Batak.