Kigo, atau kata musiman, adalah kata yang digunakan dalam renga, haikai, dan haiku untuk mewakili musim tertentu. Contohnya termasuk "雪" atau "salju", "月" atau "bulan", dan "花" atau "bunga". Tergantung pada mahzab atau asosiasinya, kata yang digunakan sebagai judul puisi atau subjek haiku disebut "tema musiman" (kidai), dan terkadang dibedakan dari kigo yang hanya mewakili musim, tetapi batas antara keduanya tidak terlalu jelas dan keduanya sering digunakan secara sinonim. Baik kigo maupun kidai keduanya adalah istilah yang ditetapkan pada zaman modern, dan di masa lalu disebut 季の詞, 季の題, 四季の詞, atau hanya 季 (ki) atau 季節 (kisetsu).
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
Kigo, atau kata musiman, adalah kata yang digunakan dalam renga, haikai, dan haiku untuk mewakili musim tertentu. Contohnya termasuk "雪" atau "salju" (musim dingin), "月" atau "bulan" (musim gugur), dan "花" atau "bunga" (musim semi). Tergantung pada mahzab atau asosiasinya, kata yang digunakan sebagai judul puisi atau subjek haiku disebut "tema musiman" (kidai), dan terkadang dibedakan dari kigo yang hanya mewakili musim, tetapi batas antara keduanya tidak terlalu jelas dan keduanya sering digunakan secara sinonim.[1] Baik kigo maupun kidai keduanya adalah istilah yang ditetapkan pada zaman modern, dan di masa lalu disebut 季の詞 (ki no kotoba), 季の題 (ki no dai), 四季の詞 (shiki no kotoba), atau hanya 季 (ki) atau 季節 (kisetsu).[2]
Musim telah lama menjadi bagian dari puisi Jepang, dengan volume delapan dan sepuluh Manyoshu dan enam volume pertama Kokin Wakashū yang masing-masing dibagi menjadi beberapa bagian berdasarkan musim. Konsep kigo (kata musiman) ditetapkan pada akhir periode Heian, dan Noin Utamakura karya Noin berisi 150 kata musiman yang dikategorikan berdasarkan bulan. Dalam antologi kekaisaran kelima, Kin'yō Wakashū, 月 atau bulan, yang sebelumnya tidak memiliki sebutan musiman, ditetapkan sebagai fitur musim gugur, dan selanjutnya dianggap sebagai salah satu dari lima lanskap penting, bersama dengan bunga sakura (musim semi), hototogisu (burung kukuk musim panas), dedaunan musim gugur (musim gugur), dan salju (musim dingin). [3]
Ketika renga (puisi terkait) dimulai pada periode Kamakura, kata-kata musiman (kigo) menjadi penting untuk membatasi ruang lingkup asosiasi di antara banyak peserta.[4] Hokku (bait 5-7-5 pertama dari renga) selalu seharusnya disusun sesuai dengan musim hari itu. "Renri Hisho" (Nijō Yoshimoto) dari periode Istana Utara dan Selatan mengumpulkan sekitar 40 kata musiman, sedangkan "Renga Shihosho" (Satomura Shōha, 1627) dari periode Muromachi mengumpulkan sekitar 270 kata musiman.[2] Juga, sejak masa renga, makna sebenarnya (本意, hon-i) dan perasaan sebenarnya (本情, honjo) dari kata-kata musiman (rasa estetika tradisional yang terkait dengan kata-kata musiman yang telah diwariskan sejak puisi waka) menjadi subjek diskusi aktif.[5]
Ketika puisi haikai dimulai pada periode Edo, kata-kata musiman dikumpulkan dari kehidupan sehari-hari dan sumber-sumber lain, yang mengakibatkan peningkatan yang signifikan dalam jumlah kata-kata musiman.[2] Koleksi kata-kata musiman tertua dalam puisi haikai, "Hanahigusa" (Nonoguchi Tachiho, 1636), berisi 590 kata musiman, "Yama no I" (Kitamura Kigin, 1648), berisi 1.300 kata musiman, dan "Haikai Saijiki" (Kyokutei Bakin, 1803), berisi 2.600 kata musiman.[6] Dalam gaya haiku utama Matsuo Basho, kata-kata musiman tradisional dari puisi Cina dan puisi waka disebut "tatedai" (juga disebut "judul vertikal"), sedangkan kata-kata musiman baru dari haiku disebut "yokodai" (judul horizontal). Matsuo Basho merekomendasikan penemuan kata-kata musiman, dengan mengatakan, "jika kita dapat menemukan bahkan satu kata musiman, itu akan menjadi hadiah yang luar biasa bagi generasi mendatang" (Kyoraisho).[7]
Masaoka Shiki, yang memodernisasi haiku selama periode Meiji, percaya bahwa asosiasi musim yang disebabkan oleh kata-kata musiman memainkan peran penting dalam singkatnya haiku (17 karakter) (Haikai Taiyo). Takahama Kyoshi, yang mewarisi ide-ide Shiki, berpendapat bahwa subjek haiku haruslah alam (dan urusan manusia dan gaya hidup yang mencerminkannya) yang mencerminkan empat musim (kachou fuuyō). Dia mengambil sikap tegas terhadap haiku non-musiman (無季俳句, muki haiku), tetapi gerakan haiku baru yang muncul pada awal periode Showa secara aktif menerima haiku non-musiman, yang berurusan dengan tema-tema sosial seperti kehidupan perkotaan dan perang.[8] Ketika kalender Gregorian diperkenalkan selama periode Meiji, perbedaan muncul antara arti musiman kalender lunar dan kalender Gregorian. Karena alasan ini, kata-kata musiman untuk Tahun Baru diperlakukan secara terpisah sebagai "Kata-kata Musiman Tahun Baru" (新年の季語, shin'en no kigo).
Seiring dengan meluasnya wilayah Jepang, pemandangan lokal dan acara tahunan seperti pohon palem dan kerbau mulai dimasukkan sebagai kata-kata musiman,[9] dan almanak musiman yang unik mulai disusun di Hokkaido, Prefektur Okinawa, Taiwan, Brasil, dan Hawaii, tempat-tempat di mana banyak keturunan Jepang berada. [10]
Bahkan di zaman modern, para penyair haiku terus menambahkan kata-kata musiman baru ke dalam puisi haiku mereka, dan kata-kata ini kemudian dikumpulkan dalam saijiki. Saijiki modern berisi lebih dari 5.000 kata musiman.[2]
Namun, saat ini belum ada organisasi yang secara resmi mensertifikasi kata-kata musiman.
Kata musiman dapat dibagi menjadi tiga jenis berdasarkan asal-usulnya.[1] Pertama, ada "kata fakta musiman" (事実の季語, jijitsu no kigo), yang ditentukan oleh fakta alam, seperti 雪 (yuki, salju), sebagian besar turun di musim dingin maka ia adalah kata musim dingin. Selanjutnya, ada "kata indikasi musiman" (指示の季語, shinji no kigo), yang secara langsung menunjukkan musim, dengan kata yang mewakili musim tersebut melekat pada objeknya, seperti 春の雨 (haru no ame, hujan musim semi). Terakhir, ada "kata konvensi musiman" (約束の季語, yakusuko no kigo), yaitu kata musiman yang ditentukan oleh konvensi berdasarkan rasa estetika tradisional, meskipun kata-kata tersebut sebenarnya terlihat di beberapa musim. Contohnya termasuk 月 (tsuki, bulan) (musim gugur), 蛙 (kaeru, katak) (musim semi), 虫 (mushi, serangga) (musim gugur), dan 火事 (kaji, api) (musim dingin).
Dalam saijiki modern, kigo lima musim (empat musim ditambah tahun baru) secara umum diklasifikasikan menjadi 時候 (jikou, musim), 天文 (tenmon, astronomi), 地理 (chiri, geografi), 生活 (seikatsu, gaya hidup), 行事 (gyouji, peristiwa), 動物 (doubutsu, hewan), dan 植物 (shokubutsu, tanaman) berdasarkan isi kata musiman.
Sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, "kata musiman" (kigo) dan "tema musiman" (kidai) terkadang digunakan secara bergantian, tetapi secara historis, "tema musiman" mewakili nuansa estetika pada masa itu, yang diwariskan dari tradisi penyair Tiongkok kuno yang menggunakan tema untuk menggubah puisi, seperti waka dan renga. Dalam renga, kata-kata tersebut penting dalam hokku (bait pertama 5-7-5), sementara "kata musiman" adalah kata-kata yang dikumpulkan secara luas dan dimasukkan ke dalam tsukeku (bait yang menyertai hokku), dan berperan dalam mengkonkretkan sentimen puitis yang ditimbulkan oleh tema musiman dalam hokku.[11][12] Oleh karena itu, ketika menggunakan istilah "tema musiman", mungkin tampak bahwa kata itu sendiri lebih penting daripada "kata musiman", tetapi tidak ada cara pasti untuk membedakan keduanya.[1] Misalnya, dalam "Saishin Haiku Saijiki", Yamamoto Kenkichi membagi kata-kata musiman menjadi enam lapisan, dimulai dengan goka no keibutsu atau "lima pemandangan", diikuti oleh "tema musiman untuk puisi waka," "tema musiman untuk puisi renga," "tema musiman untuk puisi haikai," "tema musiman untuk puisi haiku," dan "kata-kata musiman," mencoba klasifikasi piramida dengan "lima pemandangan" di atas. Namun, Yamamoto sendiri juga menyebut semua ini sebagai "kata-kata musiman".[13] Yamashita Ikkai berpendapat bahwa perbedaan antara kata-kata musiman dan tema musiman adalah perbedaan dalam penggunaan, dan oleh karena itu satu kata tidak dapat diklasifikasikan sebagai kata musiman atau tema musiman.[14]
Bagaimanapun, istilah "tema musiman" dan "kata musiman" diciptakan pada zaman modern, dengan "tema musiman" pertama kali digunakan oleh Mori Muko dari Shinseikai pada tahun 1903 dan "kata musiman" pertama kali digunakan oleh Osuga Otoji pada tahun 1908.[15]
| Basis data pengawasan otoritas: Nasional |
|---|
