Jean Seznec adalah seorang sejarawan dan ahli mitologi yang bukunya paling berpengaruh, untuk pembaca berbahasa Inggris, adalah La Survivance des dieux antiques (1940), diterjemahkan sebagai Kelangsungan Hidup Dewa Pagan: Tradisi Mitologi dalam Humanisme dan Seni Renaisans (1953). Memperluas cakupan pekerjaan oleh Warburg Institute sarjana Fritz Saxl dan Erwin Panofsky, Seznec menyajikan pandangan luas tentang transmisi representasi klasik dalam seni Barat.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
 | Artikel atau bagian artikel ini diterjemahkan secara buruk. |
| Biografi | |
|---|---|
| Kelahiran | (fr) Jean Joseph Seznec  18 Maret 1905 Morlaix |
| Kematian | 21 November 1983 (78 tahun) Chipping Norton (mul)  |
| Member of the École française de Rome (en) | |
| 1929 – 1931 | |
| Data pribadi | |
| Pendidikan | École Normale Supérieure |
| Kegiatan | |
| Pekerjaan | sejarawan seni, dosen, sejarawan, literary historian (en) , mythographer (en) |
| Bekerja di | École française de Rome (mul) (1929–1931) Institut français de Florence (en) Universitas Oxford Universitas Harvard |
Penghargaan
| |
Jean Seznec (lahir 19 Maret 1905, di Morlaix[1] – meninggal 22 November 1983, di Oxford) adalah seorang sejarawan dan ahli mitologi yang bukunya paling berpengaruh, untuk pembaca berbahasa Inggris, adalah La Survivance des dieux antiques (1940), diterjemahkan sebagai Kelangsungan Hidup Dewa Pagan: Tradisi Mitologi dalam Humanisme dan Seni Renaisans (1953). Memperluas cakupan pekerjaan oleh Warburg Institute sarjana Fritz Saxl dan Erwin Panofsky, Seznec menyajikan pandangan luas tentang transmisi representasi klasik dalam seni Barat.
Seznec memenangkan tempat di Akademi Prancis di Roma pada tahun 1929, di mana dia belajar di bawah Émile Mâle, yang metodologinya memengaruhi karyanya sendiri. Saat pecahnya Perang Dunia II, Seznec kembali dari posisinya di Florence sebagai direktur French Institute, untuk mendaftar.[2] Karya utamanya diterbitkan pada tahun 1940, tepat saat Prancis jatuh. Setelah perang ia menerima posisi di Bahasa Roman dan Sastra di Universitas Harvard, di mana dia mengajar dari tahun 1941 hingga 1949. Dia kemudian terpilih Marshal Foch Profesor Sastra Prancis di Universitas Oxford, kursi yang dipegangnya, bersama dengan fellowship dari All Souls College, Oxford, dari tahun 1950 hingga pensiun pada tahun 1972.[1] Dia mengedit katalog pameran dan edisi Paris Salon kritik seni yang ditulis oleh Encyclopédiste Denis Diderot antara 1759–1781, sumber utama yang penting untuk memahami sejarah rasa. Sebuah konferensi diadakan untuk mengenangnya di Institut Warburg pada tahun 2000.[3]
Sebagian besar berkat Seznec, telah dipahami secara luas bahwa dewa-dewa Olimpia, dan roh-roh awal dari lapangan dan musim semi, tidak mati dengan munculnya Kekristenan, tetapi terus hidup. Karyanya menelusuri proses di mana mereka telah berubah selama antik akhir, apakah tertanam dalam sejarah sebagai mantan manusia yang diubah rupa dalam Pandangan Euhemeris yang dianut oleh para apologis Kristen (interpretatio christiana), atau diberikan peran planet sebagai dewa astral dalam pandangan dunia astrologi dan sihir atau alegori sebagai emblem moral. Mereka bertahan dalam tradisi bergambar dan sastra dan di antara orang-orang biasa pergi ke bawah tanah untuk ditampilkan dalam budaya rakyat, mengambil samaran baru yang aneh dan diubah dalam berbagai cara, mitos mereka disusun ulang agar sesuai dengan beberapa orang suci mitis akhir jaman dahulu. Pencitraan mereka meresapi kehidupan intelektual dan emosional Abad Pertengahan. Mitologi yang berubah muncul kembali dalam ikonografi Tuscan awal Renaisans, dengan atribut baru yang tidak pernah dibayangkan orang dahulu, dan menikmati popularitas baru yang luar biasa selama Renaisans.
Karya Seznec mendapat manfaat dari format bergambar yang telah diterimanya dalam format paperback modern. Studi seperti Joscelyn Godwin's The Pagan Dream Of The Renaissance (2002) bergantung padanya. Godwin lebih lanjut mengeksplorasi tema Seznec, bagaimana dewa pagan memikat imajinasi Eropa selama Renaisans, mengambil tempat mereka berdampingan dengan ikonografi Kristen dan doktrin.
