J.R.R. Tolkien

Keturunan

Tolkien adalah orang Inggris, dan menganggap dirinya sebagai orang Inggris.^{[3][T 1]} Nenek moyang langsungnya dari pihak ayah adalah pengrajin kelas menengah yang membuat dan menjual jam, arloji, dan piano di London dan Birmingham. Keluarga Tolkien berasal dari kota Prusia Timur Kreuzburg dekat Königsberg, yang didirikan selama ekspansi Jerman ke timur pada Abad Pertengahan, di mana leluhur ayahnya yang paling awal diketahui, Michel Tolkien, lahir sekitar tahun 1620.^[4]

Pada tahun 1792, John Benjamin Tolkien dan William Gravell mengambil alih pabrik Erdley Norton di London, yang sejak saat itu menjual jam dan arloji dengan nama Gravell & Tolkien. Saudara laki-laki John Benjamin, Daniel Gottlieb Tolkien, memperoleh kewarganegaraan Inggris pada tahun 1794, tetapi John Benjamin Tolkien tampaknya tidak pernah menjadi warga negara Inggris. Kerabat Jerman lainnya bergabung dengan kedua bersaudara itu di London. Beberapa orang dengan nama keluarga Tolkien atau ejaan serupa, beberapa di antara mereka adalah anggota keluarga yang sama dengan J. R. R. Tolkien, dan tinggal di Jerman bagian utara, tetapi sebagian besar dari mereka adalah keturunan orang-orang yang dievakuasi dari Prusia Timur pada tahun 1945, pada akhir Perang Dunia Kedua.^[5][4][6]

Menurut Ryszard Derdziński, nama keluarga Tolkien berasal dari asal Prusia Rendah dan mungkin berarti "putra/keturunan Tolk".^[5][4] Tolkien keliru percaya bahwa nama keluarganya berasal dari kata dalam bahasa Jerman tollkühncode: de is deprecated , artinya "ceroboh",^[7] dan dengan bercanda memasukkan dirinya sendiri sebagai "cameo" ke dalam The Notion Club Papers dengan nama yang diterjemahkan secara harfiah sebagai Rashbold.^[8] Namun, Derdziński telah menunjukkan bahwa ini adalah etimologi yang salah. Asal-usul lain yang diduga adalah desa Prusia Timur bernama Tołkiny.^[9] Meskipun J. R. R. Tolkien menyadari asal-usul keluarganya yang berasal dari Jerman, pengetahuannya tentang sejarah keluarga terbatas karena dia "sejak dini terisolasi dari keluarga ayahnya yang meninggal sebelum waktunya".^[5][4]

Masa kecil

John Ronald Reuel Tolkien lahir pada tanggal 3 Januari 1892 di Bloemfontein di Orange Free State (kemudian dianeksasi oleh Kekaisaran Britania; kini Provinsi Free State di Republik Afrika Selatan), dari pasangan Arthur Reuel Tolkien, seorang manajer bank Inggris, dan istrinya Mabel, nama gadis Suffield. Pasangan itu meninggalkan Inggris ketika Arthur dipromosikan menjadi kepala kantor Bloemfontein dari bank Inggris tempat dia bekerja. Tolkien memiliki satu saudara kandung, yaitu adik laki-lakinya, Hilary Arthur Reuel Tolkien, yang lahir pada tanggal 17 Februari 1894.^[10]

Saat masih kecil, Tolkien pernah digigit laba-laba babon besar dari famili laba-laba babon di kebun, suatu peristiwa yang menurut sebagian orang kemudian tercermin dalam cerita-ceritanya, meskipun ia sendiri mengaku tidak memiliki ingatan nyata tentang peristiwa tersebut saat dewasa. Dalam sebuah kejadian sebelumnya dari masa kecil Tolkien, seorang pelayan muda keluarga membawa bayi itu ke rumahnya, dan mengembalikannya keesokan paginya.^[11]

Saat berusia tiga tahun, ia pergi ke Inggris bersama ibu dan saudara laki-lakinya untuk kunjungan keluarga yang seharusnya berlangsung lama. Namun, ayahnya meninggal di Afrika Selatan karena demam rematik sebelum dia bisa bergabung dengan mereka.^[12] Hal ini membuat keluarga tersebut kehilangan pendapatan, sehingga ibu Tolkien membawanya untuk tinggal bersama orang tuanya di Kings Heath,^[13] Birmingham. Tak lama kemudian, pada tahun 1896, mereka pindah ke Sarehole (sekarang di Hall Green), dulunya sebuah desa di Worcestershire, yang kemudian dianeksasi ke Birmingham.^[14] Dia senang menjelajahi Sarehole Mill dan Moseley Bog dan Clent, Lickey dan Malvern Hills, yang kemudian menginspirasi adegan-adegan dalam buku-bukunya, beserta kota dan desa terdekat seperti Bromsgrove, Alcester dan Alvechurch dan tempat-tempat seperti pertanian bibinya, Jane, yang bernama Bag End, yang namanya ia gunakan dalam karya fiksinya.^[15]

Mabel Tolkien mengajari kedua anaknya di rumah. Ronald, demikian ia dikenal di keluarga, adalah murid yang rajin.^[16] Dia mengajarinya banyak hal tentang botani dan membangkitkan dalam dirinya kenikmatan akan tampilan dan sentuhan tumbuhan. Tolkien muda suka menggambar pemandangan dan pepohonan, tetapi pelajaran favoritnya adalah yang berkaitan dengan bahasa, dan ibunya mengajarinya dasar-dasar bahasa Latin sejak usia sangat dini.^[17]

Tolkien sudah bisa membaca pada usia empat tahun dan dapat menulis dengan lancar tak lama kemudian. Ibunya mengizinkannya membaca banyak buku. Dia tidak menyukai Treasure Island dan "The Pied Piper" dan berpikir Alice's Adventures in Wonderland karya Lewis Carroll sangat "menyenangkan". Dia menyukai cerita-cerita tentang "Indian Merah" (istilah yang saat itu digunakan untuk penduduk asli Amerika di cerita petualangan^[18]) dan karya fantasi oleh George MacDonald.^[19] Selain itu, "Fairy Books" dari Andrew Lang tersebut sangat penting baginya dan pengaruhnya terlihat jelas dalam beberapa tulisannya di kemudian hari.^[20]

Mabel Tolkien diterima masuk ke dalam Gereja Katolik Roma pada tahun 1900 meskipun mendapat protes keras dari keluarganya yang beragama Baptis,^[21] yang menghentikan semua bantuan keuangan kepadanya. Pada tahun 1904, ketika J. R. R. Tolkien berusia 12 tahun, ibunya meninggal karena diabetes akut di Fern Cottage di Rednal, yang sedang ia sewa. Saat itu usianya sekitar 34 tahun, kira-kira seusia dengan seseorang yang menderita diabetes melitus tipe 1 bisa bertahan hidup tanpa pengobatan—insulin baru ditemukan pada tahun 1921, dua dekade kemudian. Sembilan tahun setelah kematiannya, Tolkien menulis, "Ibu saya sendiri memang seorang martir, dan tidak semua orang mendapat jalan mudah menuju karunia-Nya yang besar seperti yang diberikan Tuhan kepada Hilary dan saya, memberi kita seorang ibu yang bunuh diri saat melahirkan dan mengalami kesulitan demi memastikan kita tetap beriman."^[21]

Sebelum meninggal, Mabel Tolkien telah menyerahkan hak asuh putra-putranya kepada teman dekatnya, Romo Francis Xavier Morgan dari Birmingham Oratory, yang ditugaskan untuk membesarkan mereka sebagai umat Katolik yang baik.^[22] Dalam suratnya kepada putranya, Michael, pada tahun 1965, Tolkien mengenang pengaruh pria yang selalu ia sebut "Romo Francis": "Dia adalah seorang Tory kelas atas keturunan Wales-Spanyol, dan bagi sebagian orang, dia tampak hanya sebagai seorang tukang gosip tua yang suka berkelana. Dia begitu adanya—dan dia bukan seperti itu. Aku pertama kali belajar tentang kasih sayang dan pengampunan darinya; dan dalam terangnya, kegelapan 'liberal' yang darinya aku berasal pun tercerahkan, mengetahui lebih banyak tentang 'Bloody Mary' daripada Bunda Maria—yang tidak pernah disebutkan kecuali sebagai objek penyembahan jahat oleh kaum Katolik Roma."^{[T 2]} Setelah kematian ibunya, Tolkien dibesarkan di daerah Edgbaston, Birmingham dan bersekolah di King Edward's School, Birmingham, dan kemudian St Philip's School. Pada tahun 1903, ia memenangkan Foundation Scholarship dan kembali ke King Edward's.^[23]

Masa muda

Saat masih remaja, Tolkien pertama kali bertemu dengan bahasa buatan, Animalic, sebuah ciptaan sepupu-sepupunya, Mary dan Marjorie Incledon. Pada saat itu, dia sedang mempelajari bahasa Latin dan Anglo-Saxon. Ketertarikan mereka pada bahasa Animalic segera sirna, tetapi Mary dan yang lainnya, termasuk Tolkien sendiri, menciptakan bahasa baru yang lebih kompleks yang disebut Nevbosh. Bahasa buatan berikutnya yang ia gunakan, Naffarin, adalah ciptaannya sendiri.^[25][26] Tolkien mempelajari Esperanto beberapa waktu sebelum tahun 1909. Sekitar tanggal 10 Juni 1909 ia menulis "The Book of the Foxrook", sebuah buku catatan setebal enam belas halaman, di mana "contoh paling awal dari salah satu alfabet ciptaannya" muncul.^[27] Teks pendek dalam buku catatan ini ditulis dalam bahasa Esperanto.^[28]

Pada tahun 1911, ketika mereka bersekolah di King Edward's School, Tolkien dan tiga temannya, Rob Gilson, Geoffrey Bache Smith, dan Christopher Wiseman, membentuk sebuah perkumpulan semi-rahasia yang mereka sebut T.C.B.S. Singkatan dari Tea Club and Barrovian Society, mengacu pada kesukaan mereka minum teh di Barrow's Stores di dekat sekolah dan, secara diam-diam, di perpustakaan sekolah.^[29][30] Setelah lulus sekolah, para anggota tetap berhubungan dan, pada bulan Desember 1914, mereka mengadakan pertemuan di London di rumah Wiseman. Bagi Tolkien, hasil dari pertemuan ini adalah dedikasi yang kuat terhadap menulis puisi.^[31]

Pada tahun 1911, Tolkien pergi berlibur musim panas ke Swiss, sebuah perjalanan yang ia ingat dengan jelas dalam suratnya tahun 1968,^{[T 3]} mencatat bahwa perjalanan Bilbo Baggins melintasi Misty Mountains ("termasuk meluncur menuruni bebatuan licin ke dalam hutan pinus") secara langsung didasarkan pada petualangannya saat rombongan mereka yang berjumlah 12 orang mendaki dari Interlaken ke Lauterbrunnen dan menuju ke perkemahan di moraine di seberang Mürren. Lima puluh tujuh tahun kemudian, Tolkien teringat penyesalannya karena meninggalkan pemandangan salju abadi di Jungfrau dan Silberhorn, "Silvertine (Celebdil) dalam mimpiku". Mereka menyeberangi Kleine Scheidegg menuju Grindelwald dan terus melintasi Grosse Scheidegg ke Meiringen. Mereka melanjutkan perjalanan menyeberangi Grimsel Pass, melalui bagian atas Valais ke Brig dan selanjutnya ke gletser Aletsch dan Zermatt.^[32]

Pada bulan Oktober tahun yang sama, Tolkien mulai belajar di Exeter College, Oxford. Awalnya ia mempelajari sastra klasik, tetapi mengubah jurusannya pada tahun 1913 menjadi bahasa dan Sastra Inggris, lulus pada tahun 1915 dengan penghargaan kelas satu.^[33] Di antara para tutornya di Oxford adalah Joseph Wright, yang Primer of the Gothic Language telah menginspirasi Tolkien saat masih bersekolah.^[34]

Pacaran dan pernikahan

Pada usia 16 tahun, Tolkien bertemu dengan Edith Mary Bratt, yang tiga tahun lebih tua darinya, ketika dia dan saudara laki-lakinya, Hilary, pindah ke rumah kos tempat Hilary tinggal di Duchess Road, Edgbaston. Menurut Humphrey Carpenter, "Edith dan Ronald sering mengunjungi kedai teh di Birmingham, terutama yang memiliki balkon menghadap trotoar. Di sana mereka akan duduk dan melemparkan bongkahan gula ke dalam topi orang-orang yang lewat, lalu berpindah ke meja berikutnya ketika mangkuk gula kosong. ... Dengan dua orang yang memiliki kepribadian dan posisi seperti mereka, kisah asmara pasti akan berkembang. Keduanya adalah anak yatim piatu yang membutuhkan kasih sayang, dan mereka menemukan bahwa mereka dapat memberikannya satu sama lain. Selama musim panas tahun 1909, mereka memutuskan bahwa mereka saling mencintai."^[35]

Wali asuhnya, Romo Morgan, menganggap hal itu "sangat disayangkan"^{[T 4]} bahwa anak angkatnya menjalin hubungan asmara dengan seorang perempuan Protestan yang lebih tua; Tolkien menulis bahwa gabungan ketegangan tersebut berkontribusi pada kegagalannya dalam ujian.^{[T 4]} Morgan melarangnya bertemu, berbicara, atau bahkan berkorespondensi dengan Edith sampai ia berusia 21 tahun. Tolkien mematuhi larangan ini sepenuhnya,^[36] dengan satu pengecualian penting di awal kariernya, di mana Romo Morgan mengancam akan mengakhiri karier universitasnya jika dia tidak berhenti.^[37]

Pada malam ulang tahunnya yang ke-21, Tolkien menulis surat kepada Edith, yang tinggal bersama seorang teman keluarga bernama C. H. Jessop di Cheltenham. Dia menyatakan bahwa dia tidak pernah berhenti mencintainya, dan memintanya untuk menikah dengannya. Edith menjawab bahwa dia telah menerima lamaran dari George Field, saudara laki-laki dari salah satu teman sekolah terdekatnya. Namun Edith mengatakan bahwa ia setuju untuk menikahi Field hanya karena ia merasa "tidak lagi lajang" dan mulai ragu apakah Tolkien masih peduli padanya. Dia menjelaskan bahwa, karena surat Tolkien, segalanya telah berubah.^[38]

Pada tanggal 8 Januari 1913, Tolkien melakukan perjalanan dengan kereta api ke Cheltenham dan disambut di peron oleh Edith. Keduanya berjalan-jalan ke pedesaan, duduk di bawah jembatan layang kereta api, dan mengobrol. Pada akhir hari itu, Edith setuju untuk menerima lamaran Tolkien. Dia menulis surat kepada Field dan mengembalikan cincin pertunangannya. Field "awalnya sangat kesal", dan keluarga Field "merasa dihina dan marah".^[38] Setelah mengetahui rencana baru Edith, Jessop menulis surat kepada walinya, "Saya tidak punya kritik terhadap Tolkien, dia adalah seorang pria terpelajar, tetapi prospeknya sangat buruk, dan saya tidak bisa membayangkan kapan dia akan berada dalam posisi untuk menikah. Seandainya dia memilih profesi, keadaannya pasti akan berbeda."^[39]

Setelah pertunangan mereka, Edith dengan berat hati mengumumkan bahwa dia akan berpindah agama menjadi Katolik atas desakan Tolkien. Jessop, "seperti banyak orang lain seusianya dan sekelasnya ... sangat anti-Katolik", sangat marah, dan memerintahkan Edith untuk mencari penginapan lain.^[40]

Edith Bratt dan Ronald Tolkien resmi bertunangan di Birmingham pada Januari 1913, dan menikah di St Mary Immaculate Catholic Church di Warwick, pada tanggal 22 Maret 1916.^[41] Dalam suratnya kepada Michael pada tahun 1941, Tolkien mengungkapkan kekagumannya atas kesediaan istrinya untuk menikahi seorang pria yang tidak memiliki pekerjaan, sedikit uang, dan tidak ada prospek kecuali kemungkinan gugur dalam Perang Dunia Pertama.^{[T 4]}

Perang Dunia Pertama

Pada bulan Agustus 1914, Inggris memasuki Perang Dunia Pertama. Kerabat Tolkien terkejut ketika dia memilih untuk tidak langsung mendaftar sebagai sukarelawan untuk Angkatan Darat Britania Raya. Dalam suratnya kepada putranya, Michael, pada tahun 1941, Tolkien mengenang: "Pada masa itu, para pemuda bergabung dengan militer, atau mereka akan dicemooh di depan umum. Itu adalah situasi yang sangat buruk bagi seorang pemuda dengan imajinasi yang terlalu besar dan sedikit keberanian fisik."^{[T 4]} Sebaliknya, Tolkien, "menanggung penghinaan",^{[T 4]} dan mengikuti program yang memungkinkannya menunda wajib militer hingga menyelesaikan gelarnya. Pada saat ia lulus ujian akhirnya pada Juli 1915, Tolkien ingat bahwa petunjuk-petunjuk itu "mulai terdengar jelas dari para kerabat".^{[T 4]} Dia ditugaskan sebagai letnan dua sementara di Resimen Lancashire Fusiliers pada tanggal 15 Juli 1915.^[42][43] Dia berlatih dengan Batalyon ke-13 (Cadangan) pada Cannock Chase, Rugeley Camp dekat dengan Rugeley, Staffordshire, selama sebelas bulan. Dalam suratnya kepada Edith, Tolkien mengeluh: "Orang-orang terhormat jarang ditemukan di antara para atasan, dan bahkan manusia pun sangat langka."^[44] Setelah pernikahan mereka, Letnan dan Nyonya Tolkien menempati penginapan di dekat kamp pelatihan.^[42] Pada tanggal 2 Juni 1916, Tolkien menerima telegram yang memanggilnya untuk Folkestone untuk dikirim ke Prancis. Keluarga Tolkien menghabiskan malam sebelum keberangkatannya di sebuah kamar di Plough & Harrow Hotel di Edgbaston, Birmingham.^[45] Ia kemudian menulis: "Para perwira muda tewas berjatuhan, selusin per menit. Berpisah dengan istriku saat itu... rasanya seperti kematian."^[46]

Pertempuran Somme

Tolkien tiba di Somme pada awal Juli 1916. Di antara masa jabatan di belakang garis di Bouzincourt, dia ikut serta dalam penyerangan terhadap Benteng Schwaben dan Leipzig salient. Masa-masa Tolkien di medan perang merupakan tekanan yang mengerikan bagi Edith, yang takut bahwa setiap ketukan di pintu mungkin membawa kabar kematian suaminya. Edith dapat melacak pergerakan suaminya di peta Western Front. Pendeta Mervyn S. Evers, pendeta Anglikan untuk Resimen Lancashire Fusiliers, mencatat bahwa Tolkien dan rekan-rekan perwiranya dimakan oleh "segerombol kutu" yang menganggap salep Petugas Medis hanya "semacam hors d'oeuvre dan para pengemis kecil itu melanjutkan pesta mereka dengan semangat yang baru."^[51] Pada tanggal 27 Oktober 1916, ketika batalionnya menyerang Parit Regina, Tolkien tertular demam parit, penyakit yang dibawa oleh kutu. Dia dipulangkan ke Inggris karena sakit pada tanggal 8 November 1916.^[52]

Menurut anak-anaknya John dan Priscilla Tolkien:^[53]

Di tahun-tahun berikutnya, ia sesekali bercerita tentang pengalamannya berada di garis depan: tentang kengerian serangan gas pertama Jerman, tentang kelelahan yang luar biasa dan keheningan yang mencekam setelah bombardir, tentang jeritan melengking dari peluru-peluru artileri, dan perjalanan tanpa henti, selalu dengan berjalan kaki, melalui lanskap yang hancur, terkadang ia juga membawa perlengkapan para prajurit serta perlengkapannya sendiri untuk menyemangati mereka agar terus maju. ... Beberapa peninggalan luar biasa dari masa itu masih tersimpan: peta parit yang ia gambar sendiri; perintah yang ditulis dengan pensil untuk membawa bom ke 'garis pertempuran'.

Banyak sahabat sekolahnya yang ia sayangi tewas dalam perang. Di antara mereka adalah Rob Gilson of the Tea Club and Barrovian Society, yang terbunuh pada hari pertama Pertempuran Somme saat memimpin pasukannya dalam penyerangan ke Beaumont Hamel. Anggota T.C.B.S. lainnya, Geoffrey Smith, tewas selama pertempuran ketika sebuah peluru artileri Jerman menghantam pos pertolongan pertama. Batalyon Tolkien hampir sepenuhnya musnah setelah ia kembali ke Inggris.^[54]

Menurut Garth, Kitchener's Army, di mana Tolkien bertugas, hal itu sekaligus menandai batasan sosial yang ada dan melawan sistem kelas dengan melemparkan semua orang ke dalam situasi putus asa bersama-sama. Tolkien merasa bersyukur, menulis bahwa hal itu telah mengajarkan kepadanya "simpati dan perasaan yang mendalam terhadap Tommy; khususnya prajurit biasa dari daerah pertanian".^[55]

Karier akademis dan kepenulisan

Setelah perang berakhir pada tahun 1918, pekerjaan sipil pertama Tolkien adalah di Oxford English Dictionary, di mana ia terutama mengerjakan sejarah dan etimologi kata-kata asal Jermanik yang dimulai dengan huruf W.^[64] Pada pertengahan tahun 1919, ia mulai memberikan bimbingan privat kepada mahasiswa Oxford, terutama kepada mereka yang ada di Lady Margaret Hall dan St Hugh's College, mengingat bahwa perguruan tinggi perempuan sangat membutuhkan guru yang berkualitas di tahun-tahun awal berdirinya, dan Tolkien sebagai seorang akademisi yang sudah menikah (yang saat itu masih belum umum) dianggap pantas, karena seorang dosen lajang tidak akan dianggap pantas.^[65]

Pada tahun 1920 ia menduduki jabatan sebagai pembaca dalam bahasa Inggris di University of Leeds, menjadi anggota staf akademik termuda di sana.^[66] Saat di Leeds, dia menghasilkan A Middle English Vocabulary dan edisi definitif dari Sir Gawain and the Green Knight bersama E. V. Gordon; keduanya menjadi karya standar akademis selama beberapa dekade. Dia juga menerjemahkan Sir Gawain, Pearl dan Sir Orfeo, namun terjemahan tersebut baru diterbitkan pada tahun 1975. Pada tahun 1924 ia dipromosikan dari posisi dosen di Leeds menjadi profesor.^[67]

Pada bulan Oktober 1925 ia kembali ke Oxford sebagai Profesor Rawlinson dan Bosworth bidang Anglo-Saxon, dengan beasiswa di Pembroke College.^[68] Selama masa baktinya di Pembroke College Tolkien menulis The Hobbit dan dua jilid pertama dari The Lord of the Rings, saat tinggal di 20 Northmoor Road di North Oxford. Pada tahun 1932 ia menerbitkan sebuah esai filologis tentang nama "Nodens", menyusul penemuan Romawi Asclepeion oleh Sir Mortimer Wheeler di Lydney Park, Gloucestershire, pada tahun 1928.^[69]

Perang Dunia Kedua

Menjelang Perang Dunia Kedua, Tolkien ditunjuk sebagai seorang ahli kriptografi/pemecah kode. Pada Januari 1939 ia diminta untuk bertugas di departemen kriptografi dari Foreign Office dalam keadaan darurat nasional. Mulai tanggal 27 Maret, ia mengikuti kursus pelatihan di kantor pusat London dari Government Code and Cypher School. Pada bulan Oktober, ia diberitahu bahwa jasanya tidak akan dibutuhkan.^{[77][T 6][78]}

Pada tahun 1945 Tolkien pindah ke Merton College, Oxford, menjadi Profesor Bahasa dan Sastra Inggris Merton,^[79] ia tetap menjabat posisi tersebut hingga pensiun pada tahun 1959. Ia menjabat sebagai penguji eksternal untuk University College, Galway (kini University of Galway), selama bertahun-tahun.^[80] Pada tahun 1954 Tolkien menerima gelar kehormatan dari National University of Ireland (yang mana University College, Galway, merupakan sebuah perguruan tinggi konstituen).^[81] Tolkien menyelesaikan The Lord of the Rings pada tahun 1948, hampir satu dekade setelah sketsa pertama.^[82]

Keluarga

Keluarga Tolkien memiliki empat anak: John Francis Reuel Tolkien (17 November 1917 – 22 Januari 2003), Michael Hilary Reuel Tolkien (22 Oktober 1920 – 27 Februari 1984), Christopher John Reuel Tolkien (21 November 1924 – 16 Januari 2020) dan Priscilla Mary Anne Reuel Tolkien (18 Juni 1929 – 28 Februari 2022).^[83][84] Tolkien sangat menyayangi anak-anaknya dan mengirimkan kepada mereka surat-surat bergambar dari Sinterklas ketika mereka masih kecil.^[85]

Masa pensiun

Selama masa pensiunnya, dari tahun 1959 hingga kematiannya pada tahun 1973, Tolkien terus menerima perhatian publik dan ketenaran sastra yang semakin meningkat. Pada tahun 1961 temannya C. S. Lewis bahkan dinominasikan untuk Hadiah Nobel Sastra.^[86] Penjualan bukunya sangat menguntungkan sehingga ia menyesal tidak memilih pensiun dini.^[17] Dalam sebuah surat pada tahun 1972, ia menyesalkan telah menjadi seorang tokoh kultus, tetapi mengakui bahwa "bahkan hidung berhala yang sangat sederhana ... tidak dapat sepenuhnya terhindar dari aroma manis dupa!"^{[T 7]}

Perhatian para penggemar menjadi begitu intens sehingga Tolkien harus menghapus nomor teleponnya dari direktori publik;^{[T 8]} akhirnya dia dan Edith pindah ke Bournemouth, yang saat itu merupakan resor tepi laut yang digemari oleh kelas menengah atas Inggris. Status Tolkien sebagai penulis terlaris memberi mereka jalan mudah masuk ke masyarakat kelas atas, tetapi Tolkien sangat merindukan kebersamaan dengan sesama Inklings. Namun, Edith sangat gembira dapat berperan sebagai nyonya rumah sosialita, yang merupakan alasan utama Tolkien memilih Bournemouth sejak awal. Kasih sayang yang tulus dan mendalam antara Ronald dan Edith ditunjukkan oleh kepedulian mereka terhadap kesehatan satu sama lain, dalam hal-hal kecil seperti membungkus hadiah, dengan murah hati ia meninggalkan kehidupannya di Oxford agar istrinya bisa pensiun di Bournemouth, dan kebanggaannya karena putranya menjadi penulis terkenal. Mereka juga terikat oleh cinta kepada anak-anak dan cucu-cucu mereka.^[87]

Setelah pensiun, Tolkien menjadi konsultan dan penerjemah untuk The Jerusalem Bible, diterbitkan pada tahun 1966. Awalnya ia ditugaskan untuk menerjemahkan bagian yang lebih besar, tetapi karena komitmen lain, hanya berhasil memberikan beberapa kritik terhadap kontributor lain dan terjemahan dari Kitab Yunus.^{[T 9]}

Akhir hayat

Edith meninggal pada tanggal 29 November 1971, pada usia 82 tahun. Ronald kembali ke Oxford, tempat Merton College memberinya kamar-kamar yang nyaman di dekat High Street. Dia merindukan Edith, tetapi menikmati kembali berada di kota.^[88]

Tolkien diberi gelar Commander of the Order of the British Empire pada Penghargaan Tahun Baru 1972^[89] dan menerima lencana dari Order di Istana Buckingham pada tanggal 28 Maret 1972.^{[T 10]} Pada tahun yang sama, Universitas Oxford menganugerahinya gelar Doktor Sastra kehormatan.^[33][90]

Dia mengukir nama Luthien [sic] di batu nisan Edith di Wolvercote Cemetery, Oxford. Tolkien meninggal 21 bulan kemudian pada tanggal 2 September 1973 karena tukak lambung yang berdarah dan infeksi dada,^[91] pada usia 81 tahun,^[92] ia dimakamkan di kuburan yang sama, dengan tambahan "Beren" pada namanya. Surat wasiat Tolkien disahkan pada tanggal 20 Desember 1973, dengan nilai harta warisannya sebesar £190.577 (setara dengan £2.264.000 pada tahun 2021).^[93][94]

Pemerintah

Tolkien memiliki pandangan yang sangat skeptis terhadap otoritas politik, menulis bahwa "pekerjaan yang paling tidak pantas bagi siapa pun, bahkan orang suci sekalipun, adalah memerintah orang lain".^[95] Dia tidak mempercayai baik demokrasi massa maupun otoritarianisme, menulis bahwa "tidak satu pun dari sejuta orang yang layak untuk itu, dan terlebih lagi mereka yang mencari kesempatan tersebut".^[96][95] Dalam salah satu suratnya, Tolkien menggambarkan kecenderungan politiknya sebagai "semakin menuju Anarki (dipahami secara filosofis, yang berarti penghapusan kendali, bukan pria berjenggot dengan bom)".^{[T 11][96][97]} Dia menjelaskan bahwa dia "bukan seorang demokrat, hanya karena kerendahan hati dan kesetaraan adalah prinsip-prinsip spiritual, bukan prinsip-prinsip politik".^[96]

Tolkien percaya bahwa kepolisian komunitas berskala kecil lebih efektif daripada kontrol negara dan menentang pajak, dengan menyatakan bahwa "legislasi sosialis" adalah bentuk perampokan.^{[96][98][T 12]} Ia juga percaya bahwa kekuasaan itu sendiri, bahkan ketika bermaksud baik, membawa pengaruh yang merusak. Tema filosofis ini terus berlanjut dalam The Lord of the Rings, di mana Tolkien menulis bahwa Gandalf menolak menggunakan Cincin Tunggal untuk kebaikan karena kemampuannya untuk merusak.^[99][96] Buku-buku tersebut juga menggambarkan keinginan untuk mendominasi orang lain sebagai godaan asli dan abadi dari kejahatan.

Tolkien adalah seorang anti-komunis yang teguh dan mendukung faksi Nasionalis selama Perang Saudara Spanyol. Pada tahun 1944, Tolkien menyatakan kekagumannya terhadap penyair Katolik Afrika Selatan Roy Campbell, yang dianggapnya sebagai pembela iman Katolik karena tindakannya bersama kaum Nasionalis dalam Pertempuran Málaga. Lima tahun setelah perang berakhir, ia mengecam retorika anti-Franco dengan C.S. Lewis dan W. H. Auden sebagai "Propaganda Merah".^{[T 13][100]}

Alam

Selama sebagian besar hidupnya sendiri, konservasi belum masuk dalam agenda politik, dan Tolkien sendiri tidak secara langsung mengungkapkan pandangan konservasionisnya—kecuali dalam beberapa surat pribadi, di mana ia menceritakan tentang kecintaannya pada hutan dan kesedihannya atas penebangan pohon. Setelah kematiannya, para cendekiawan menyimpulkan bahwa saat ia menulis The Lord of the Rings, Tolkien semakin tertarik pada nilai alam liar, dan dalam melindungi apa yang tersisa darinya di dunia yang terindustrialisasi.^[101][102]

Ras

Karya-karya fantasi Tolkien tentang Dunia Tengah dikatakan mewujudkan sikap-sikap yang sudah ketinggalan zaman terhadap ras.^[103] Namun, para cendekiawan mencatat bahwa ia dipengaruhi oleh sikap masyarakat Victoria terhadap ras dan tradisi sastra tentang monster, dan bahwa dia anti-rasis baik di masa damai maupun selama dua Perang Dunia. Dengan latar belakang eugenika pada akhir abad ke-19 dan ketakutan akan kemerosotan moral, beberapa kritikus percaya bahwa penyebutan percampuran ras dalam The Lord of the Rings mewujudkan rasisme ilmiah.^[104] Para kritikus juga mencatat bahwa karya tersebut mewujudkan geografi moral, dengan kebaikan di Barat, kejahatan di Timur.^[105] Sebaliknya, Tolkien sangat menentang teori rasial Nazi, seperti yang terlihat dalam surat yang ia tulis kepada penerbitnya pada tahun 1938, sementara selama Perang Dunia Kedua ia dengan gigih menentang propaganda anti-Jerman.^[106][107] Dunia Tengah ciptaannya digambarkan sebagai dunia yang benar-benar multikultural dan multibahasa, sementara para cendekiawan mencatat bahwa serangan terhadap Tolkien didasarkan pada The Lord of the Rings seringkali menghilangkan bukti yang relevan dari teks.^[108][109] Seorang juru bicara dari HarperCollins, penerbit trilogi tersebut, mengatakan: "Sejumlah akademisi telah mengomentari karya Tolkien dan ini adalah pertama kalinya siapa pun melihat masalah-masalah ini di dalamnya. Tentu saja, jika Anda cukup teliti mempelajari banyak kisah epik besar, Anda dapat mengambil kesimpulan sendiri, terutama jika Anda memiliki reputasi akademis yang baik."^[110]

Agama

Katolikisme Tolkien merupakan faktor penting dalam perpindahan agama C.S. Lewis dari ateisme ke agama Kristen.^[111] Dia pernah menulis surat kepada putri Rayner Unwin, Camilla, yang ingin mengetahui tujuan hidup, bahwa tujuannya adalah "untuk meningkatkan pengetahuan kita tentang Tuhan sesuai dengan kemampuan kita dengan segala cara yang kita miliki, dan tergerak olehnya untuk memuji dan bersyukur."^[112] Dia memiliki devosi khusus terhadap sakramen suci, menulis kepada putranya Michael bahwa dalam "di dalam Sakramen Mahakudus... Anda akan menemukan romansa, kemuliaan, kehormatan, kesetiaan, dan jalan sejati dari semua cinta Anda di bumi, dan lebih dari itu."^{[T 4]} Oleh karena itu, ia mendorong penerimaan Komuni Kudus secara sering, dan sekali lagi menulis kepada putranya Michael bahwa "satu-satunya obat untuk kemerosotan iman adalah Komuni." Ia percaya bahwa Gereja Katolik adalah gereja yang benar terutama karena kedudukan dan kehormatan yang diberikan kepada Sakramen Mahakudus.^{[T 14]} Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Tolkien menolak perubahan liturgi tertentu yang diterapkan setelah Konsili Vatikan Kedua, keberatan utamanya adalah penggunaan bahasa Inggris untuk liturgi.^[113] Tolkien fasih berbahasa Latin, dan ia merasa bahwa terjemahan bahasa Inggrisnya canggung.^[114] Di usia tuanya, ia terus memberikan tanggapan Misa dalam bahasa Latin.^[88][115] Tolkien tidak menandatangani izin Agatha Christie, namun, ia bertugas sebagai lektor di Corpus Christi, sebuah gereja paroki di Headington, sesuai dengan ketentuan Dewan.^[116]

Pengaruh

Buku-buku fantasi Tolkien tentang Dunia Tengah, khususnya The Lord of the Rings dan The Silmarillion, mengambil inspirasi dari berbagai macam pengaruh, termasuk minatnya pada bahasa filologis,^[117] Kekristenan,^[118][119] filsafat abad pertengahan,^[120] mitologi, arkeologi,^[121] sastra kuno dan modern serta pengalaman pribadi. Karya filologinya berpusat pada studi sastra Inggris Kuno, khususnya Beowulf, dan dia mengakui pentingnya hal itu bagi tulisannya.^[122] Dia adalah seorang ahli bahasa yang berbakat, dipengaruhi oleh bahasa serta mitologi Jermanik,^[123] Celtic,^[124] Finlandia,^[125] dan Yunani^[126][127]. Para komentator telah berupaya mengidentifikasi banyak pendahulu sastra dan topologi untuk karakter, tempat, dan peristiwa dalam karya tulis Tolkien. Beberapa penulis penting baginya, termasuk seorang cendekiawan dari gerakan Arts and Crafts dari William Morris,^[128] dan dia tak diragukan lagi menggunakan beberapa nama tempat nyata, seperti Bag End, nama rumah bibinya.^[129] Dia juga mengakui John Buchan dan H. Rider Haggard, pengarang kisah-kisah petualangan era Edwardian yang ia sukai.^{[130][131][132]} Dampak dari beberapa pengalaman spesifik telah diidentifikasi. Masa kecil Tolkien di pedesaan Inggris, dan urbanisasi yang terjadi akibat pertumbuhan Birmingham, memengaruhi penciptaan the Shire,^[133] sementara pengalaman pribadinya dalam bertempur di parit Perang Dunia Pertama memengaruhi penggambaran Mordor yang ia buat.^[134]

Penerbitan

Lokasi manuskrip

Sebelum meninggal, Tolkien menegosiasikan penjualan manuskrip, draf, bukti cetak, dan materi lain yang terkait dengan karya-karyanya yang telah diterbitkan—termasuk The Lord of the Rings, The Hobbit dan Farmer Giles of Ham—pada Department of Special Collections and University Archives at Marquette University's John P. Raynor, S.J., Library di Milwaukee, Wisconsin, Amerika Serikat.^[163] Setelah kematiannya, harta warisannya disumbangkan berupa dokumen-dokumen yang berisi mitologi Silmarillion karya Tolkien dan karya akademiknya kepada Bodleian Library di Oxford University.^[164] Bodleian Library mengadakan pameran karyanya pada tahun 2018, termasuk lebih dari 60 barang yang belum pernah dilihat publik sebelumnya.^[165]

Pada tahun 2009, sebagian draf dari Language and Human Nature, yang mulai ditulis bersama oleh Tolkien dan Lewis tetapi tidak pernah diselesaikan, ditemukan di Bodleian Library.^[166]

Karier linguistik

Baik karier akademis Tolkien maupun karya sastra yang dihasilkannya tidak dapat dipisahkan dari kecintaannya pada bahasa dan filologi. Dia mengambil spesialisasi filologi Inggris di universitas dan pada tahun 1915 lulus dengan Bahasa Norse Kuno sebagai mata kuliah khusus. Dia bekerja di bagian Oxford English Dictionary sejak tahun 1918 dan diakui telah mengerjakan sejumlah kata yang dimulai dengan huruf W, termasuk walrus, yang mana ia berjuang dengan sangat keras.^[167][168] Pada tahun 1920 ia menjadi Dosen Bahasa Inggris di University of Leeds, di mana dia mengklaim berjasa meningkatkan jumlah mahasiswa linguistik dari lima menjadi dua puluh. Dia memberikan kursus dalam puisi kepahlawanan bahasa Inggris Kuno, sejarah bahasa Inggris, berbagai teks Bahasa Inggris Kuno dan Bahasa Inggris Pertengahan, Filologi Bahasa Inggris Kuno dan Pertengahan, pengantar filologi Jermanik, Gotik, Bahasa Islandia Kuno dan Bahasa Wales Abad Pertengahan. Pada tahun 1925, di usia tiga puluh tiga tahun, Tolkien melamar Jabatan Profesor Rawlinson dan Bosworth bidang Anglo-Saxon di Pembroke College, Oxford, ia membual bahwa para mahasiswanya di bidang filologi Jerman di Leeds bahkan telah membentuk "Klub Viking".^{[T 15]} Tolkien mahir dalam bahasa Islandia modern,^[169] dan memiliki pengetahuan tertentu, meskipun tidak sempurna, tentang bahasa Finlandia.^[170]

Secara pribadi, Tolkien tertarik pada "hal-hal yang memiliki makna rasial dan linguistik", dan dalam ceramahnya tahun 1955 English and Welsh, yang sangat penting bagi pemahamannya tentang ras dan bahasa, ia memiliki gagasan tentang "kecenderungan linguistik bawaan", yang ia sebut sebagai "bahasa ibu" sebagai lawan dari "bahasa buaian" yang pertama kali dipelajari seseorang.^[171] Dia menganggap dialek Bahasa Inggris Pertengahan West Midlands sebagai "bahasa ibu"-nya sendiri, dan, seperti yang ia tulis kepada W. H. Auden pada tahun 1955, "Saya adalah orang West Midlands sejati (dan langsung menguasai bahasa Inggris Pertengahan West Midlands sejak awal begitu saya melihatnya)."^{[T 16]}

Penciptaan bahasa

Sejalan dengan pekerjaan profesional Tolkien sebagai seorang filolog, dan terkadang menutupi pekerjaan ini, yang menjadi salah satu dampak dari hasil karya akademiknya yang relatif sedikit adalah kecintaannya pada membangun bahasa. Yang paling berkembang di antaranya adalah Quenya dan Sindarin, hubungan etimologis yang menjadi inti dari sebagian besar "legendarium" Tolkien. Bagi Tolkien, bahasa dan tata bahasa adalah soal estetika dan keharmonisan bunyi, dan Quenya khususnya dirancang dari pertimbangan "fonestetik"; bahasa ini dimaksudkan sebagai "bahasa Latin-Peri", dan secara fonologis didasarkan pada bahasa Latin, dengan unsur-unsur dari bahasa Finlandia, Wales, Inggris, dan Yunani.^{[T 17]}

Tolkien menganggap bahasa tidak dapat dipisahkan dari mitologi yang terkait dengannya, dan akibatnya ia memandang rendah bahasa bantu: pada tahun 1930, sebuah kongres para Esperantis diberitahu hal tersebut olehnya dalam ceramahnya A Secret Vice,^[172] "Konstruksi bahasa Anda akan melahirkan mitologi", tetapi pada tahun 1956 ia menyimpulkan bahwa "Volapük, Esperanto, Ido, Novial, dsb, sudah mati, jauh lebih mati daripada bahasa-bahasa kuno yang tidak digunakan lagi, karena para penciptanya tidak pernah menciptakan legenda Esperanto apa pun".^{[T 18]}

Popularitas buku-buku Tolkien telah memberikan pengaruh kecil namun abadi pada penggunaan bahasa dalam sastra fantasi khususnya, dan bahkan pada kamus-kamus arus utama, yang sekarang umumnya menerima ejaan khas Tolkien dwarves dan dwarvish (bersama dwarfs dan dwarfish), yang jarang digunakan sejak pertengahan abad ke-19 dan sebelumnya. (Faktanya, menurut Tolkien, seandainya bentuk jamak Bahasa Inggris Kuno itu bertahan, maka akan menjadi dwarrows atau dwerrows.) Dialah yang menciptakan istilah eucatastrophe, terutama digunakan dalam kaitannya dengan karyanya sendiri.^[173]

Pengaruh

Meskipun banyak penulis lain telah menerbitkan karya fantasi sebelum Tolkien, kesuksesan besar dari The Hobbit dan The Lord of the Rings secara langsung menyebabkan kebangkitan popularitas dan pembentukan genre fantasi modern. Hal ini menyebabkan Tolkien secara populer diidentifikasi sebagai "bapak" sastra fantasi modern^[176][177]—atau, lebih tepatnya, fantasi tingkat tinggi,^[178] seperti dalam karya penulis seperti Ursula Le Guin dan seri Earthsea-nya.^[179] Pada tahun 2008 The Times menempatkannya di peringkat keenam dalam daftar "50 penulis Inggris terhebat sejak tahun 1945",^[180] dan pada tahun 2024, Forbes menempatkannya di peringkat ke-60 dalam daftar 101 penulis terhebat sepanjang masa.^[181] Pengaruhnya meluas ke musik, termasuk aransemen grup Denmark the Tolkien Ensemble untuk semua puisi dalam The Lord of the Rings untuk musik vokal mereka;^[182] dan untuk berbagai macam permainan yang berlatar di Dunia Tengah.^[183] Di antara berbagai referensi sastra kepada Tolkien, ia muncul sebagai "Profesor J. B. Timbermill" yang sudah lanjut usia di kelima seri novel karya J. I. M. Stewart A Staircase in Surrey.^[184][185] Cendekiawan Tom Shippey menggambarkan Tolkien sebagai "penulis abad [ke-20]",^[186] dan menyatakan bahwa "Saya rasa tidak ada penulis fantasi epik modern yang berhasil lepas dari pengaruh Tolkien, sekeras apa pun mereka berusaha".^[187] John Clute, menulis dalam The Encyclopedia of Fantasy, juga menyebut Tolkien sebagai "penulis fantasi terpenting di abad ke-20".^[188] Karyanya telah memberikan dampak besar pada budaya pop Barat, dan tetap sangat berpengaruh.^[189]

Adaptasi

Dalam surat tahun 1951 kepada penerbit Milton Waldman (1895–1976), Tolkien menulis tentang niatnya untuk menciptakan "sekumpulan legenda yang kurang lebih saling berhubungan", yang mana "[siklus-siklus] tersebut harus dihubungkan dengan keseluruhan yang agung, namun tetap memberikan ruang bagi pikiran dan tangan lain, yang menggunakan cat, musik, dan drama".^{[T 19]} Tangan dan pikiran banyak seniman memang telah terinspirasi oleh legenda Tolkien. Beberapa seniman yang dikenalnya secara pribadi adalah Pauline Baynes (Ilustrator favorit Tolkien di The Adventures of Tom Bombadil dan Farmer Giles of Ham) serta Donald Swann (yang menggubah musiknya The Road Goes Ever On). Ratu Margrethe II dari Denmark membuat ilustrasi untuk The Lord of the Rings pada awal tahun 1970-an. Dia mengirimkannya kepada Tolkien, yang terkejut dengan kemiripan gaya gambar-gambar tersebut dengan gambar-gambar buatannya sendiri.^[190] Namun, Tolkien tidak sepenuhnya menentang gagasan adaptasi dramatis, dan menjual hak film, panggung, dan barang dagangan dari karya The Hobbit dan The Lord of the Rings pada United Artists tahun 1968. United Artists tidak pernah membuat film, meskipun sutradara John Boorman sedang merencanakan film live-action pada awal tahun 1970-an. Pada tahun 1976 hak tersebut dijual kepada Tolkien Enterprises, sebuah divisi dari Saul Zaentz Company, dan adaptasi film pertama dari The Lord of the Rings dirilis pada tahun 1978 sebagai film rotoscoping animasi yang disutradarai oleh Ralph Bakshi dengan skenario oleh penulis fantasi Peter S. Beagle. Ini hanya mencakup separuh pertama dari kisah The Lord of the Rings.^[191]

Pada tahun 1977 film televisi musikal animasi dari The Hobbit dibuat oleh Rankin-Bass, dan pada tahun 1980 mereka memproduksi film televisi musikal animasi The Return of the King, yang mencakup beberapa bagian dari The Lord of the Rings yang tidak dapat diselesaikan oleh Bakshi. Dari tahun 2001 hingga 2003 New Line Cinema merilis The Lord of the Rings sebagai trilogi film live-action yang difilmkan di Selandia Baru dan disutradarai oleh Peter Jackson. Serial ini sukses, berkinerja sangat baik secara komersial dan memenangkan banyak penghargaan Oscar.^[192] Dari tahun 2012 hingga 2014 Warner Bros. dan New Line Cinema merilis The Hobbit, serangkaian tiga film berdasarkan The Hobbit, dengan Peter Jackson sebagai produser eksekutif, sutradara, dan penulis skenario bersama.^[193]

Pada tahun 2017 Amazon mengakuisisi hak siar televisi global untuk The Lord of the Rings, untuk serangkaian cerita baru yang berlatar sebelum The Fellowship of the Ring.^[194][195]

Kemungkinan menjadi santo

Pada tanggal 2 September 2017, Oxford Oratory, Gereja paroki Tolkien selama masa tinggalnya di Oxford, mempersembahkan Misa pertamanya untuk tujuan dibukanya proses beatifikasi Tolkien.^[196][197] Sebuah doa ditulis untuknya.^[196]

Fiksi dan puisi

Lihat pula Puisi oleh J.R.R. Tolkien.

• 1936 Songs for the Philologists, dengan E.V. Gordon et al.
• 1937 The Hobbit or There and Back Again, ISBN 0-618-00221-9 (HM).
• 1945 Leaf by Niggle (cerita pendek)
• 1945 The Lay of Aotrou and Itroun, diterbitkan dalam Welsh Review
• 1949 Farmer Giles of Ham (fabel Abad Pertengahan)
• 1953 The Homecoming of Beorhtnoth, Beorhthelm's Son diterbitkan dengan esai Ofermod
• The Lord of the Rings
  • 1954 The Fellowship of the Ring (Sembilan Pembawa Cincin): bagian pertama dari The Lord of the Rings, ISBN 0-618-00222-7 (HM).
  • 1954 The Two Towers: bagian kedua dari The Lord of the Rings, ISBN 0-618-00223-5 (HM).
  • 1955 The Return of the King (Kembalinya Sang Raja): bagian ketiga dari The Lord of the Rings, ISBN 0-618-00224-3 (HM).
• 1962 The Adventures of Tom Bombadil and Other Verses from the Red Book
• 1967 The Road Goes Ever On, bersama Donald Swann
• 1964 Tree and Leaf (On Fairy-Stories dan Leaf by Niggle dalam bentuk buku)
• 1966 The Tolkien Reader (The Homecoming of Beorhtnoth Beorthelm's Son, On Fairy Stories, Leaf by Niggle, Farmer Giles of Ham' dan The Adventures of Tom Bombadil)
• 1966 Tolkien on Tolkien (otobiografi)
• 1967 Smith of Wootton Major

Karya-karya akademik

• 1922 A Middle English Vocabulary
• 1924 Sir Gawain and the Green Knight (bersama E. V. Gordon)
• 1925 Some Contributions to Middle-English Lexicography
• 1925 The Devil's Coach Horses
• 1929 Ancrene Wisse and Hali Meiohad
• 1932 The Name 'Nodens' (dalam: Report on the Excavation of the Prehistoric, Roman, and Post-Roman Site in Lydney Park, Gloucestershire.)
• 1932/1935 Sigelwara Land bagian I dan II
• 1934 The Reeve's Tale (penemuan kembali tentang humor dialek, memperkenalkan manuskrip Hengwrt dalam kritik teks atas The Canterbury Tales oleh Chaucer)
• 1936 Beowulf: The Monsters and the Critics (ceramah tentang kritik Beowulf)
• 1939 On Fairy-Stories (filsafat Tolkien tentang fantasi, disampaikan sebagai kuliah Andrew Lang 1939)
• 1944 Sir Orfeo (edisi dari puisi Abad Pertengahan)
• 1947 On Fairy-Stories (esai, sangat sentral untuk memahami pandangan-pandangan Tolkien tentang fastasi)
• 1953 Ofermod, published with the poem The Homecoming of Beorhtnoth, Beorhthelm's Son
• 1953 Middle English "Losenger"
• 1962 Ancrene Wisse: The English Text of the Ancrene Riwle
• 1963 English and Welsh
• 1966 Jerusalem Bible (penerjemah dan leksikograf tamu)

Penerbitan anumerta

Lihat riset Tolkien untuk esai-esai dan potongan-potongan teks oleh Tolkien yang diterbitkan dalam penerbitan dan forum akademik.

• Terjemahan 1975 dari Sir Gawain and the Green Knight, Pearl (poem) dan Sir Orfeo
• 1976 The Father Christmas Letters
• 1977 The Silmarillion ISBN 0-618-12698-8 (HM).
• 1979 Pictures by J.R.R. Tolkien
• 1980 Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth ISBN 0-618-15405-1 (HM).
• 1980 Poems and Stories (kompilasi dari The Adventures of Tom Bombadil, The Homecoming of Beorhtnoth Beorhthelm's Son, On Fairy-Stories, Leaf by Niggle, Farmer Giles of Ham dan Smith of Wootton Major)
• 1981 The Letters of J.R.R. Tolkien (penyunting: Christopher Tolkien dan Humphrey Carpenter)
• 1981 The Old English Exodus Text
• 1982 Finn and Hengest: The Fragment and the Episode
• 1982 Mr. Bliss
• 1983 The Monsters and the Critics (kumpulan esai)
  • Beowulf: the Monsters and the Critics (1936)
  • On Translating Beowulf (1940)
  • On Fairy-Stories (1947)
  • A Secret Vice (1930)
  • Sir Gawain and the Green Knight
  • English and Welsh (1955)
• 1983–1996 The History of Middle-Earth:
  1. The Book of Lost Tales 1 (1983)
  2. The Book of Lost Tales 2 (1984)
  3. The Lays of Beleriand (1985)
  4. The Shaping of Middle-earth (1986)
  5. The Lost Road and Other Writings (1987)
  6. The Return of the Shadow (Sejarah The Lord of the Rings vol. 1) (1988)
  7. The Treason of Isengard (Sejarah The Lord of the Rings vol. 2) (1989)
  8. The War of the Ring (Sejarah The Lord of the Rings vol. 3) (1990)
  9. Sauron Defeated (The History of The Lord of the Rings vol. 4, termasuk edisi The Notion Club Papers) (1992)
  10. Morgoth's Ring (The Later Silmarillion vol. 1) (1993)
  11. The War of the Jewels (The Later Silmarillion vol. 2) (1994)
  12. The Peoples of Middle-earth (1996)
  • Index (2002)
• 1995 J.R.R. Tolkien: Artist and Illustrator (kumpulan seni Tolkien)
• 1998 Roverandom
• 2002 Beowulf and the Critics, penyunting: Michael D.C. Drout (Beowulf: the monsters and the critics bersama dengan edisi dua naskah dari esai yang lebih panjang, yang diringkaskan.
• 2007 The Children of Húrin

Rekaman

• 1967 Poems and Songs of Middle-Earth, Caedmon TC 1231
• 1975 JRR Tolkien Reads and Sings his The Hobbit & The Lord of the Rings, Caedmon TC 1477, TC 1478 (berdasarkan rekaman oleh George Sayer, Agustus 1952)