Centesimus annus adalah sebuah ensiklik yang ditulis oleh Paus Yohanes Paulus II pada tahun 1991 pada peringatan seratus tahun Rerum novarum, sebuah ensiklik yang dikeluarkan oleh Paus Leo XIII pada tahun 1891. Ini adalah bagian dari kumpulan tulisan yang lebih besar, yang dikenal sebagai ajaran sosial Katolik, yang asal-usulnya dapat ditelusuri ke Rerum novarum dan bertujuan untuk menghubungkan ajaran Yesus dengan zaman industri.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
| Centesimus annus Latin: Seratus Tahun Surat ensiklik dari Paus Yohanes Paulus II | |
|---|---|
 | |
| Tanggal | 1 Mei 1991 |
| Subjek | Peringatan seratus tahun ensiklik Rerum novarum |
| Nomor ensiklik | 9 dari 14 dalam kepausan |
| Naskah | |
| Bagian dari seri Gereja Katolik tentang |
| Ajaran sosial Katolik |
|---|
 |
| Ringkasan |
 Portal Katolik |
Centesimus annus (Bahasa Latin untuk "seratus tahun") adalah sebuah ensiklik yang ditulis oleh Paus Yohanes Paulus II pada tahun 1991 pada peringatan seratus tahun Rerum novarum, sebuah ensiklik yang dikeluarkan oleh Paus Leo XIII pada tahun 1891. Ini adalah bagian dari kumpulan tulisan yang lebih besar, yang dikenal sebagai ajaran sosial Katolik, yang asal-usulnya dapat ditelusuri ke Rerum novarum dan bertujuan untuk menghubungkan ajaran Yesus dengan zaman industri.
Ini adalah salah satu dari empat belas ensiklik yang dikeluarkan oleh Yohanes Paulus II. Teolog Kardinal Georges Cottier[1][2] berpengaruh dalam penyusunan ensiklik tersebut.[3]
Ditulis pada tahun 1991, pada hari-hari terakhir Perang Dingin, Centesimus annus secara khusus mengkaji isu-isu politik dan ekonomi kontemporer. Ensiklik ini sebagian merupakan sanggahan terhadap ideologi Marxis/komunis dan kecaman terhadap rezim-rezim diktator yang mempraktikkannya, mengutuk kekejaman rezim komunis di seluruh dunia dalam beberapa waktu terakhir.
Ensiklik tersebut menguraikan isu-isu keadilan sosial dan ekonomi, termasuk pembelaan terhadap hak milik pribadi dan hak untuk membentuk asosiasi swasta, termasuk serikat pekerja. Artikel ini membandingkan sosialisme dengan konsumerisme, dan mengidentifikasi ateisme sebagai sumber penolakan bersama mereka terhadap martabat individu manusia.
Tema-tema keadilan sosial dan ekonomi yang berulang dalam Centesimus annus mengartikulasikan keyakinan mendasar dalam ajaran sosial Gereja Katolik. Sepanjang pidatonya, Paus menyerukan kepada Negara untuk menjamin keadilan bagi kaum miskin dan melindungi hak asasi manusia seluruh warganya. Hal ini mengulangi tema Rerum novarum karya Paus Leo XIII:[4]
Ketika menyangkut pembelaan hak-hak individu, mereka yang tidak berdaya dan miskin berhak mendapatkan pertimbangan khusus. Kelas yang lebih kaya memiliki banyak cara untuk melindungi diri mereka sendiri, dan kurang membutuhkan bantuan dari Negara; sedangkan sebagian besar kaum miskin tidak memiliki sumber daya sendiri untuk diandalkan, dan harus bergantung terutama pada bantuan Negara. Oleh karena itu, para pekerja upah, karena sebagian besar termasuk dalam kelas pekerja upah, harus mendapat perhatian dan perlindungan khusus dari Pemerintah[5]
Namun Paus Yohanes Paulus II juga membela hak milik pribadi, pasar, dan bisnis yang jujur sebagai unsur-unsur penting dari sistem ekonomi politik yang menghormati martabat individu dan memungkinkannya untuk mengekspresikan kemanusiaannya secara utuh.
Manusia mencapai kepenuhan diri dengan menggunakan kecerdasan dan kebebasannya. Dengan demikian, ia memanfaatkan hal-hal duniawi sebagai objek dan alat, serta menjadikannya miliknya sendiri. Landasan hak atas inisiatif dan kepemilikan swasta dapat ditemukan dalam aktivitas ini. Melalui pekerjaannya, manusia mengabdikan diri, bukan hanya untuk kepentingannya sendiri tetapi juga "untuk orang lain" dan "bersama orang lain." Setiap orang berkolaborasi dalam pekerjaan orang lain dan untuk kebaikan mereka. Manusia bekerja untuk memenuhi kebutuhan keluarganya, komunitasnya, bangsanya, dan pada akhirnya seluruh umat manusia.
