Vayikra, VaYikra, Va-yikra, atau Vayyiqra adalah Bacaan Taurat Mingguan ke-24 (Vayikra) dalam siklus tahunan pembacaan Taurat agama Yahudi dan yang pertama dalam Kitab Imamat. Parsyah yang meliputi Imamat 1:1–5:26 tersebut menjabarkan hukum persembahan korban. Parsyah tersebut memiliki huruf dan kata terbanyak di antara seluruh bacaan Taurat mingguan dalam Kitab Imamat, yaitu terdiri dari 6.222 huruf Ibrani, 1.673 kata Ibrani, dan 111 ayat, dan dapat menempati sekitar 215 baris dalam gulungan Taurat. orang-orang Yahudi membacanya pada hari Sabat ke-23 atau ke-24 setelah Simchat Torah, umumnya pada bulan Maret atau awal April.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
Vayikra, VaYikra, Va-yikra, atau Vayyiqra (וַיִּקְרָא – Bahasa Ibrani untuk "dan Ia memanggil," kata pertama dalam parsyah ini) adalah Bacaan Taurat Mingguan (פָּרָשָׁה, parashah) ke-24 (Vayikra) dalam siklus tahunan pembacaan Taurat agama Yahudi dan yang pertama dalam Kitab Imamat. Parsyah yang meliputi Imamat 1:1–5:26 (Imamat 1:1–6:7 dalam KJV) tersebut menjabarkan hukum persembahan korban (קָרְבָּנוֹת, korbanot). Parsyah tersebut memiliki huruf dan kata terbanyak di antara seluruh bacaan Taurat mingguan dalam Kitab Imamat (meskipun bukan ayat terbanyak), yaitu terdiri dari 6.222 huruf Ibrani, 1.673 kata Ibrani, dan 111 ayat, dan dapat menempati sekitar 215 baris dalam gulungan Taurat (סֵפֶר תּוֹרָה, Sefer Torah). (Parashah Emor memiliki ayat terbanyak dalam Kitab Imamat.)[1] orang-orang Yahudi membacanya pada hari Sabat ke-23 atau ke-24 setelah Simchat Torah, umumnya pada bulan Maret atau awal April.
Dalam pembacaan Taurat mingguan tradisional, parsyah ini dibagi menjadi tujuh bacaan, atau עליות, aliyot.[2]
Dalam bacaan pertama (עליה, aliyah), Allah memanggil Musa dari Kemah suci dan mengatakan kepadanya hukum-hukum qurban.[3] Korban bakaran (עֹלָה, olah) bisa menjadi sapi jantan, domba jantan atau laki-laki, kambing, atau burung merpati atau burung merpati, yang imam dibakar sepenuhnya pada kayu di atas mezbah.[4]
Dalam bacaan kedua (עליה, aliyah), korban bakaran juga bisa menjadi burung merpati atau burung merpati, yang imam juga benar-benar dibakar di atas kayu di atas mezbah.[5]
Makanan persembahan (מִנְחָה, minchah) adalah pilihan tepung dengan minyak, yang imam akan menghapus token porsi untuk membakar di atas mezbah, dan sisanya para imam bisa makan.[6]
Dalam pembacaan ketiga (עליה, aliyah), makan menawarkan juga bisa dimasak dalam panci.[7] Makan persembahan tidak mengandung ragi atau madu, dan harus dibumbui dengan garam.[8] Makanan persembahan buah sulung harus baru telinga kering dengan api, bubur jagung dari biji-bijian segar.[9]
Di keempat membaca (עליה, aliyah), pengorbanan kesejahteraan (שְׁלָמִים, shelamim) bisa menjadi laki-laki atau perempuan, sapi, domba, atau kambing, dari mana para imam akan dash darah pada sisi mezbah dan membakar lemak di sekitar perut, ginjal, dan tonjolan pada hati di altar.[10]
Dalam jangka kelima membaca (עליה, aliyah), korban penghapus dosa (חַטָּאת, chatat) untuk dosa tanpa disadari oleh Imam besar atau masyarakat yang diperlukan mengorbankan banteng, percikan darah di dalam Kemah Pertemuan, membakar di atas mezbah lemak di sekitar perut, ginjal, dan tonjolan pada hati, dan pembakaran sisa bull pada tumpukan abu di luar perkemahan.[11] penebus bagi dosa tanpa disadari oleh seorang kepala suku yang diperlukan mengorbankan seekor kambing jantan, menempatkan sebagian dari darah itu pada tanduk-tanduk mezbah, dan membakar lemak.[12]
Bacaan (עליה, aliyah) keenam, rasa bersalah persembahan untuk dosa tanpa disadari oleh orang awam yang diperlukan mengorbankan seekor kambing betina, menempatkan sebagian dari darah itu pada tanduk-tanduk mezbah, dan membakar lemak.[13] Dosa dan fasilitas yang diperlukan untuk kasus-kasus ketika seseorang:
Dalam kasus tersebut, orang harus mengakui dan pengorbanan wanita domba atau kambing, atau jika orang yang tidak mampu membeli domba, dua burung tekukur atau dua merpati.[15]
Bacaan (עליה, aliyah) ketujuh, jika seseorang tidak mampu dua burung tekukur atau burung merpati, maka orang itu untuk membawa tepung untuk korban penghapus dosa kepada imam, dan imam akan mengambil segenggam dan membuatnya bebas di altar, dan dengan demikian mengadakan pendamaian.[16]
Korban penebus salah (אָשָׁם, asham) yang diperlukan ketika seseorang itu tanpa disadari lalai tentang hal sakral.[17] Dalam kasus tersebut, orang harus mengorbankan ram dan membuat restitusi ditambah 20 persen untuk imam.[18] Demikian pula, rasa bersalah dan fasilitas yang diperlukan ketika seseorang ditangani dengan cara yang licik dalam hal deposit atau janji, perampokan, penipuan, atau dengan mencari sesuatu yang hilang dan berbohong tentang hal itu.[19] Dalam kasus tersebut, orang harus mengorbankan ram dan membuat restitusi ditambah 20 persen untuk para korban.[20]
Orang-orang Yahudi membaca parsyah Taurat menurut triennial siklus pembacaan Taurat menurut jadwal sebagai berikut:[21]
| Tahun 1 | Tahun 2 | Tahun 3 | |
|---|---|---|---|
| 2016-2017, 2019-2020 ... | 2017-2018, 2020-2021 ... | 2018-2019, 2021-2022 ... | |
| Bacaan | Imamat 1:1–2:16 | Imamat 3:1–4:26 | Imamat 4:27–5:26 |
| 1 | Imamat 1:1–4 | Imamat 3:1–5 | Imamat 4:27–31 |
| 2 | Imamat 1:5–9 | Imamat 3:6–11 | Imamat 4:32–35 |
| 3 | Imamat 1:10–13 | Imamat 3:12–17 | Imamat 5:1–10 |
| 4 | Imamat 1:14–17 | Imamat 4:1–7 | Imamat 5:11–13 |
| 5 | Imamat 2:1–6 | Imamat 4:8–12 | Imamat 5:14–16 |
| 6 | Imamat 2:7–13 | Imamat 4:13–21 | Imamat 5:17–19 |
| 7 | Imamat 2:14–16 | Imamat 4:22–26 | Imamat 5:20–26 |
| Maftir | Imamat 2:14–16 | Imamat 4:24–26 | Imamat 5:24–26 |
.jpg)
.jpg)
Ketika parashah bertepatan dengan Shabbat Zachor ( khusus hari Sabat segera sebelum Purim – seperti halnya pada tahun 2016), haftarah adalah:
Parsyah tersebut memiliki kesejajaran atau dibahas dalam sumber-sumber klasik:
.jpg)
