Uncial 087, ε 27 ; adalah sebuah naskah kuno yang memuat sebagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Yang terlestarikan adalah bagian-bagian dari Injil Matius dan Injil Yohanes. Ditulis dalam gaya tulisan uncial dalam bahasa Yunani. Berdasarkan Paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-6. Dulunya diberi kode Θc.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
| Uncial 087 | |
|---|---|
.jpg) Matius 21:19-24 pada Uncial 087 | |
| Teks | Injil Matius 1-2; 19; 21; Injil Yohanes 18 |
| Waktu | abad ke-6 |
| Aksara | bahasa Yunani |
| Kini di | Perpustakaan Nasional Rusia, Biara Santa Katarina |
| Ukuran | 34 x 26 cm |
| Jenis | Teks Alexandria |
| Kategori | II |
Uncial 087 (dalam penomoran Gregory-Aland), ε 27 (von Soden); adalah sebuah naskah kuno yang memuat sebagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Yang terlestarikan adalah bagian-bagian dari Injil Matius dan Injil Yohanes. Ditulis dalam gaya tulisan uncial dalam bahasa Yunani. Berdasarkan Paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-6.[1] Dulunya diberi kode Θc.[2]
Bagian yang terlestarikan dari kodeks ini sekarang hanya memuat sebagian Injil Matius 1:23-2:2; 19:3-8; 21:19-24, dan Injil Yohanes 18:29-35 pada 3 lembaran perkamen (34 x 26 cm). Teks ditulis dalam satu kolom per halaman, 18 baris per halaman, dalam huruf-huruf uncial berukuran besar.[1] Huruf-hurufnya mirip dengan yang terdapat pada Codex Petropolitanus Purpureus.[3]
Memuat huruf-huruf inisial, diaeresis, dan tanda-tanda baca. Kata-kata pada akhir baris kadang-kadang ditulis dalam bentuk singkatan.
Kodeks ini dibawa oleh Porphyrius Uspensky dari Sinai ke Rusia pada tahun 1858, dan sekarang disimpan di Perpustakaan Nasional Rusia (Gr. 12,278) di Sankt-Peterburg. Bagian lain dari kodeks yang sama sekarang disimpan di Biara Santa Katarina (Gr. 218) di Sinai. Tischendorf mendeskripsikan fragmen yang disimpan di Petersburg dalam bahasa Latin sebagai berikut:[4]
Etiam hoc fragmentum sexti saeculi videtur; litterarum forma inprimis simile est fragmentins illis tribus evangeliorum purpureis, Romae, Londini et Vindobonae servatis, quae anno 1846 in priore collectione Monumentorum Sacrorum publicavi. In apparatu critico editionis meae VII. siglo N notata sunt.[3]
Juga diteliti oleh Eduard de Muralt, yang memberikan dua varian tekstual kodeks ini.[5]
Dalam naskah yang sama, terdapat satu lembaran perkamen, yang diklasifikasikan sebagai "Uncial 092b" (Pada awalnya terjadi kesalahan di mana Uncial 087 dikaitkan dengan 092b sebagai satu naskah dan didaftarkan sebagai 089. Sebenarnya keduanya berasal dari naskah yang berbeda). Memuat Injil Markus 12:32-37. Terdapat kesalahan tulis itacism (misalnya εχεται bukannya εχετε). Lembaran ini masih disimpan di Biara Santa Katarina (Sinai Harris 11, 1 f.). Diketemukan oleh J. Rendel Harris pada kunjungannya di Sinai tahun 1889, yang kemudian memublikasikan teksnya pada tahun 1890.[6] Harris memberikan deskripsi berikut dalam bahasa Inggris untuk fragmen ini:
Dua lembar naskah abad ke-6. Memuat kitab-kitab Injil, setengah bagian atas lembar pertama hilang. Lembar kedua, dilipat di tengah ketika digunakan untuk menjilid naskah lain, tidak dapat dibaca pada bagian lipatan. Tulisan tebal berukuran besar, dan naskah asal fragmen ini rupanya dibuat sangat bagus. Teks dibagi-bagi dalam commata pendek yang dapat dibedakan dengan tanda baca: kadangkala terdapat bekas-bekas penggunaan tanda titik dua sebagai tanda baca, dan sebagai tanda napas atau mungkin tanda diakritik, (lihat baris ketiga Fol. 1, recto): kami mencetak tanda yang terakhir tersebut sebagai tanda napas, dengan keraguan; tampaknya lebih menyerupai sepasang titik yang menandai "iota" inisial terhubung oleh goresan jurutulis. Lembar kedua menunjukkan tanda napas halus dalam bentuk bujursangkar awal: lihat baris 15 sisi recto lembaran itu. Naskah tersebut menunjukkan itacism pada penggunaan αι untuk ε sebagaimana umumnya pada teks-teks uncial awal (εχεται untuk εχετε).[7]
Teks bahasa Yunani kodeks termasuk ke dalam jenis Teks Alexandria dengan sejumlah bacaan khas. Aland menempatkannya dalam Kategori II.[1]
Saat ini menurut INTF diperkirakan berasal dari abad ke-6.[1][8]
