Polydore Vergil atau Virgil, dikenal luas sebagai Polydore Vergil dari Urbino, adalah seorang humanis Italia, sarjana, sejarawan, pendeta dan diplomat, yang menghabiskan sebagian besar hidupnya di Inggris. Dia secara khusus dikenang karena karya-karyanya Proverbiorum libellus (1498), sebuah koleksi pepatah Latin; De inventoribus rerum (1499), sebuah sejarah penemuan dan asal-usul; dan Anglica Historia, sebuah sejarah Inggris yang berpengaruh. Dia telah dijuluki sebagai "Bapak Sejarah Inggris".
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
| Polydore Vergil | |
|---|---|
 Polydore Vergil | |
| Lahir | ca 1470 Urbino, Kadipaten Urbino |
| Meninggal | 18 April 1555 (usia 84–85) Urbino, Kadipaten Urbino |
| Makam | Duomo di Urbino (katedral) |
| Kebangsaan | Urbinate; dinaturalisasi Inggris 1510 |
| Nama lain | Polidoro Virgili |
| Pekerjaan |
|
Polydore Vergil atau Virgil (Italia: Polidoro Virgili, umumnya dilatinisasi sebagai Polydorus Vergilius; ca 1470 – 18 April 1555), dikenal luas sebagai Polydore Vergil dari Urbino, adalah seorang humanis Italia, sarjana, sejarawan, pendeta dan diplomat, yang menghabiskan sebagian besar hidupnya di Inggris. Dia secara khusus dikenang karena karya-karyanya Proverbiorum libellus (1498), sebuah koleksi pepatah Latin; De inventoribus rerum (1499), sebuah sejarah penemuan dan asal-usul; dan Anglica Historia (dirancang pada tahun 1513; dicetak pada tahun 1534), sebuah sejarah Inggris yang berpengaruh. Dia telah dijuluki sebagai "Bapak Sejarah Inggris".[1]
Vergil terkadang disebut dalam dokumen kontemporer sebagai Polydore Vergil Castellensis atau Castellen, menyebabkan beberapa orang berasumsi bahwa dia adalah kerabat pelindungnya, Kardinal Adriano Castellesi. Namun, kemungkinan besar alias itu hanya menunjukkan bahwa dia berada dalam pelayanan Castellesi.[2]
Vergil lahir sekitar tahun 1470 baik di Urbino, atau lebih mungkin di Fermignano, di dalam Kadipaten Urbino.[3] Ayahnya, Giorgio di Antonio, memiliki apotek. Kakeknya, Antonio Virgili, "seorang pria yang terampil dalam kedokteran dan astrologi",[4] telah mengajar filsafat di Universitas Paris; seperti halnya saudara Polydore sendiri, Giovanni-Matteo Virgili,[4] di Ferrara dan Padua. Saudara laki-laki lainnya, Girolamo, adalah seorang pedagang yang berdagang dengan Inggris.[5] Keponakan Polydore Vergil, Faustina, menikah dengan Lorenzo Borgogelli, *count* dari Fano, dari siapa keturunan keluarga Borgogelli Virgili.
Polydore dididik di Universitas Padua, dan mungkin di Bologna. Dia ditahbiskan pada tahun 1496.[6] Dia mungkin dalam pelayanan Guidobaldo da Montefeltro, Adipati Urbino, sebelum 1498, seperti dalam dedikasi Proverbiorum Libellus (April 1498) ia menyebut dirinya klien Guido.[4] Buku keduanya, De Inventoribus Rerum, didedikasikan untuk tutor Guido, Lodovico Odassio, pada Agustus 1499.[3]
Pada suatu saat sebelum 1502 Polydore memasuki pelayanan Paus Aleksander VI.
Pada tahun 1502, Vergil melakukan perjalanan ke Inggris sebagai deputi Kardinal Adriano Castellesi di kantor Kolektor Peter's Pence, dan, dalam praktiknya, agen Kardinal dalam berbagai urusan. Pada Oktober 1504 ia dinobatkan sebagai Uskup Bath dan Wells sebagai *proxy* untuk Adriano;[4] dan pada 1508 ia sendiri diangkat sebagai Archdeacon of Wells. Dia mungkin menghabiskan sedikit waktu di Wells, tetapi aktif sebagai perwakilan Chapter di London.[7] Dia juga menyumbangkan satu set tirai gantung untuk *quire* Wells Cathedral.[8] Dia memegang jabatan gerejawi lainnya, termasuk, dari 1503, jabatan pastor Church Langton, Leicestershire; dari 1508 prebends di Lincoln dan Hereford Cathedrals; dan dari 1513 *prebend* Oxgate di St Paul's Cathedral.[4]
Sebagai penulis mapan, dan perwakilan dari pembelajaran humanis Renaisans Italia, Vergil diterima di Inggris sebagai selebriti minor, dan disambut di istana oleh Raja Henry VII, yang lebih tertarik pada sarjana humanis daripada pendahulunya.[9] Dia menyadari keuntungan yang akan ditawarkan humanisme untuk melegitimasi klaimnya atas takhta, yang masih rentan terhadap tantangan setelah kemenangannya di Pertempuran Bosworth Field, dan peran yang akan diambil oleh difusi pendidikan humanis dalam membangun pemerintahan birokrasi yang lebih terdidik daripada aristokrasi feodal.[10] Atas perintah Raja inilah Vergil mulai mengerjakan Anglica Historia miliknya, sebuah sejarah baru Inggris, mungkin seawal 1505, menceritakan kembali sejarah Perang Mawar untuk menekankan bahwa perang berakhir dengan pemerintahan raja baru.[10]
Pada 22 Oktober 1510, dia dinaturalisasi menjadi Inggris.
Awal tahun 1515 – melalui intrik Andrea Ammonio, yang mencari subkolektor untuk dirinya sendiri – sebuah surat dari Vergil yang salah dinilai dicegat oleh pihak berwenang. Surat itu berisi apa yang dibaca sebagai kritik tersirat terhadap Thomas Wolsey dan Henry VIII, dan sebagai akibatnya Vergil dipenjara pada bulan April di Tower of London. Pendukung dan pembelanya termasuk Paus Leo X, yang menulis kepada Raja atas namanya.[4] Dari penjara Vergil menulis kepada Wolsey, memohon agar musim Natal yang mendekat – waktu yang menyaksikan pemulihan dunia – mungkin juga melihat pengampunannya: nada suratnya telah digambarkan sebagai "hampir menghujat".[4] Dia dibebaskan sebelum Natal 1515, tetapi tidak pernah mendapatkan kembali jabatan subkolektornya.[4][11]
Meskipun Vergil tinggal sebagian besar di Inggris dari tahun 1502 dan seterusnya, dia melakukan beberapa kunjungan kembali ke Urbino, pada 1513–14, 1516–17 dan 1533–34. Pada tahun 1534, Francesco Maria, Adipati Urbino, sebagai pengakuan atas pencapaian sastranya, menerima Vergil dan keluarganya ke dalam jajaran bangsawan.[12]
Pada tahun 1546 Vergil mengundurkan diri dari Archdeaconry of Wells kepada Mahkota, mungkin sebagai antisipasi pensiunnya ke Italia. Dia diberi izin untuk kembali ke Urbino pada tahun 1550, dan mungkin meninggalkan Inggris untuk terakhir kalinya pada musim panas 1553. Dia meninggal di Urbino pada 18 April 1555.[3]
Vergil menerbitkan karya pertamanya pada tahun 1496. Ini adalah edisi Cornucopiae latinae linguae karya Niccolò Perotti, sebuah komentar tentang Epigrams Martial.
Proverbiorum Libellus karya Vergil (Venice, 1498), diganti judul dalam edisi selanjutnya sebagai Adagiorum Liber, dan sering dikenal sebagai Adagia, adalah koleksi peribahasa Latin. Itu adalah koleksi pertama yang dicetak, mendahului Adagia serupa dari Erasmus selama dua tahun. Kontroversi awal antara kedua penulis yang muncul dari klaim persaingan mereka untuk prioritas (Erasmus masih percaya hingga tahun 1533 bahwa karyanya lebih awal) memberi jalan bagi persahabatan yang tulus.[4][3] Edisi pertama karya Vergil berisi 306 peribahasa yang diambil dari sumber klasik. Edisi kedua, diperluas, muncul pada tahun 1521: itu berisi serangkaian lebih lanjut dari 431 peribahasa Alkitab, dan didedikasikan untuk pengikut Wolsey, Richard Pace.[4] Edisi ini didahului oleh surat menarik yang dikirim pada Juni 1519, yang memberikan nama banyak teman Inggris Vergil, termasuk Thomas More, William Warham, Thomas Linacre, dan Cuthbert Tunstall.[4]
Adagia telah melalui sekitar 20 edisi hingga tahun 1550.
De Inventoribus Rerum karya Vergil diterbitkan pada tahun 1499, setelah ditulis hanya dalam tiga bulan. Itu adalah sejarah asal-usul dan penemuan, mendeskripsikan dalam tiga buku "penghasil pertama" dari semua kegiatan manusia. Buku I menyelidiki asal-usul dewa-dewa dan kata "Tuhan", bersama dengan hal-hal seperti penciptaan, pernikahan, agama, dan pembelajaran. Buku II membahas, di antara topik-topik lain, asal-usul hukum, waktu, ilmu militer, uang, logam mulia, dan seni. Buku III membahas, lagi-lagi di antara topik-topik lain, asal-usul pertanian, arsitektur, kota, teater, alat dan bahan, navigasi maritim, perdagangan, dan prostitusi.
Untuk edisi tahun 1521, Vergil menambahkan lima buku lagi, yang dikhususkan untuk initia institorum rei Christianae, yaitu asal-usul ritus dan institusi Kristen. Dia mungkin berpikir bahwa tambahan ini akan populer, tetapi itu juga merupakan konsesi terhadap kritikus yang telah melabeli De Inventoribus sebagai karya bidat dan dekadensi. Namun demikian, karya itu mencakup kritik terhadap biarawan, selibat imamat, indulgensi, dan kebijakan serta status konstitusional kepausan. Sebagai konsekuensi, itu ditempatkan di Index Librorum Prohibitorum (daftar buku terlarang kepausan) pada tahun 1564: teks yang disempurnakan, disetujui oleh Gregorius XIII, diterbitkan pada tahun 1576.[4]
Namun, De Inventoribus sangat populer, dan dengan cepat diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis (1521), Jerman (1537), Inggris (1546), dan Spanyol (1551).[4] Tiga puluh edisi Latin telah diterbitkan pada saat Vergil meninggal pada tahun 1555; dan karya itu akhirnya mencapai sekitar 70 edisi Latin, dan 35 terjemahan lainnya.[13] Edisi Inggris tahun 1546 adalah singkatan yang dibuat oleh Thomas Langley, yang juga terbukti sangat sukses dan dicetak ulang beberapa kali.[14]
Karya ini terkenal karena industri yang luar biasa yang masuk ke dalam penyusunannya, dan jangkauan penulis kuno dan modern yang dapat ditarik oleh Vergil.[15]
Pada tahun 1525 Vergil menerbitkan edisi sejarah abad ke-6 Gildas, De Excidio et Conquestu Britanniae, mungkin di Antwerp.[16] Dia mendedikasikannya untuk Cuthbert Tunstall, Uskup London. Ini adalah edisi kritis pertama dari teks sejarah Inggris.[17][18] Dalam menerbitkannya, Vergil mencerminkan minat yang tumbuh pada teks pasca-klasik di kalangan sarjana Jerman dan Italia. Minat ini sebagian besar muncul dari nasionalisme sadar diri yang membuatnya penasaran setidaknya bahwa orang asing memilih teks tentang Britania. Namun, Vergil memang memiliki motif; proyek ini memberikan latar belakang untuk posisi anti-Arthurian-nya. Tunstall menyediakan salah satu manuskrip sumber (maka dedikasinya), dan pekerjaan penyuntingan dilakukan oleh Vergil dan Robert Ridley. Penyuntingan mereka sebagian besar teliti, meskipun mereka menata ulang kata-kata tertentu demi kejelasan, dan juga menekan beberapa bagian anti-ulama.[19]
Dialogus de Prodigiis karya Vergil ditulis pada 1526–27, dan dicetak pada 1531. Itu didedikasikan untuk Francesco Maria, Adipati Urbino.[4] Risalah ini, dalam tiga buku, mengambil bentuk dialog Latin antara Vergil dan temannya dari Cambridge Robert Ridley[4] tentang subjek alami dan supernatural, dan apakah kepercayaan harus diberikan pada fenomena yang diduga seperti peristiwa luar biasa dan pertanda. Pengaturan untuk dialog adalah di udara terbuka, di rumah pedesaan Vergil dekat London. Peran Vergil adalah menyatakan masalah dan menyediakan ilustrasi historis; peran temannya adalah menjelaskan, merasionalisasi, dan meremehkan sebaik mungkin.[4][20]
De Prodigiis juga mencapai popularitas besar, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Italia (1543), Inggris (1546), dan Spanyol (1550).[4]
Sejarah Inggris karya Vergil, Anglica Historia, dimulai atas dorongan Raja Henry VII, mungkin seawal 1506.[21] Versi pertama ini diselesaikan pada 1512–13. Namun, karya itu tidak diterbitkan hingga 1534; dan empat versi berbeda karenanya dapat diidentifikasi:[22]
Versi manuskrip sekarang disimpan di Perpustakaan Vatikan. Terdiri dari dua volume, itu disajikan ke perpustakaan *ducal* di Urbino pada tahun 1613 oleh keponakan agung Vergil. Meskipun ia menyatakan dalam catatan pengantar bahwa manuskrip itu ditulis dalam tulisan tangan Vergil – sebuah penilaian yang sepenuhnya didukung oleh bukti paleografi – itu pernah dikaitkan dengan Federico Veterani. Kesalahpahaman ini muncul dari kolofon di volume kedua, dalam tulisan tangan yang berbeda, yang menyatakan bahwa "Saya, Federico Veterani, menulis seluruh karya". Penjelasan yang mungkin adalah bahwa Vergil meninggalkannya dalam perawatan Veterani, yang menulis kolofon untuk mengaitkannya dengan harta karunnya yang lain agar tidak hilang atau rusak selama invasi Kepausan di Urbino pada tahun 1516. Catatan terisolasi lebih lanjut dalam tulisan tangan Veterani, hampir semua petunjuk kepada penjilid atau pencetak, ditemukan di seluruh manuskrip. Interpretasi yang paling masuk akal dari bukti tersebut adalah bahwa Vergil bermaksud untuk menyajikan manuskrip yang bagus (bukan buku cetak) kepada Henry VIII, dan menugaskan pekerjaan itu dari Veterani, penyalin paling terkenal saat itu. Namun, tidak ada salinan seperti itu oleh Veterani yang diketahui selamat.[23]
Versi manuskrip karya itu dibagi menjadi 25 buku. Buku I–VII mendeskripsikan sejarah awal Inggris hingga Penaklukan Norman; Buku VIII membahas pemerintahan William I dan William II; dan buku-buku berikut mencakup satu pemerintahan per buku, berakhir di buku XXV yang membahas awal pemerintahan Henry VIII hingga tahun 1513.
Pada tahun 1534 versi cetak pertama karya itu muncul, sebuah folio dengan dekorasi dari pers John Bebel di Basel. Meskipun edisi ini secara luas mirip dengan manuskrip, itu menggabungkan perubahan substansial, dan tampaknya Vergil secara efektif membuat awal yang baru menggunakan manuskrip sebagai panduan. Penulisan ulang tampaknya telah terjadi antara tahun 1521 dan 1524 (berdasarkan satu referensi tentang dia menjadi *archdeacon* Wells selama empat belas tahun; dan kiasan lain untuk "hari ini, yaitu 1524"). Buku VII dari manuskrip sekarang dibagi menjadi dua bagian, buku VIII yang baru berjalan dari kematian Cnut hingga 1066; sementara pemerintahan dua raja Norman pertama, yang sebelumnya dicakup dalam satu buku, juga dibagi antara dua buku. Karya itu karenanya memperoleh dua buku, tetapi sekarang berakhir dengan buku XXVI pada tahun 1509, tidak lagi meluas ke pemerintahan Henry VIII.[24]
Edisi kedua muncul pada tahun 1546. Versi ini juga berakhir pada tahun 1509, tetapi banyak direvisi. Revisi termasuk pengubahan kata-kata untuk alasan politik, penekanan yang lebih besar pada sejarah sipil London, dan peningkatan gaya Latin untuk pembaca Eropa.[25]
Edisi ketiga diterbitkan pada tahun 1555, tahun kematian Vergil. Dalam kasus ini revisi kecil dan sebagian besar gaya. Namun, Vergil menambahkan buku baru (XXVII) yang memberikan catatan pemerintahan Henry VIII hingga tahun 1537, dan yang mencakup potret Wolsey yang sangat kritis. Vergil mengklaim bahwa sebagian besar pekerjaannya pada buku terakhir dilakukan secara kontemporer, dan bahwa pekerjaan itu terganggu oleh kunjungan ke Italia. Ini pasti merujuk pada kunjungannya tahun 1533–34, dan seluruh periode dari tahun 1530 hingga 1537 sebenarnya diperlakukan secara kasar. Denys Hay merasa masuk akal untuk berasumsi bahwa pada awalnya Vergil merencanakan buku ini untuk mendeskripsikan peristiwa hingga tahun 1530, tetapi dia menunda publikasinya karena ketidakpastian politik di Inggris, memungkinkannya untuk memperpanjang tanggal terminal.[26]
Vergil menggunakan berbagai sumber yang mengesankan untuk karyanya, termasuk buku yang diterbitkan dan kesaksian lisan.[27] Dia mengklaim telah rajin dalam mengumpulkan materi, dan telah menggunakan karya sejarawan asing maupun Inggris. Karena alasan ini, ia berkomentar, orang Inggris, Skotlandia, dan Prancis akan menemukan hal-hal yang dilaporkan di halaman-halamannya jauh berbeda dari cara mereka biasa mendengarnya di negara mereka sendiri.[4] Dalam pencariannya untuk informasi ia melamar kepada James IV dari Skotlandia untuk daftar raja Skotlandia dan catatan tahunan mereka; tetapi bahkan persahabatannya dengan Gavin Douglas tidak dapat membuatnya menerima teori sejarah yang terakhir, yang menelusuri silsilah orang Skotlandia dari putra yang diasingkan dari seorang raja Athena dan Scota, putri Firaun Mesir.[4]
Vergil membuka Anglica Historia dengan bagian yang sangat dipengaruhi oleh Commentarii de Bello Gallico Caesar:
Britannia omnis...diuiditur in partes quatuor: quarum unam incolunt Angli, aliam Scoti, tertiam Vualli, quartam Cornubienses. Hi omnes uel lingua; uel moribus seu institutis inter se differunt.[28]
Dalam terjemahan awal bahasa Inggris, ini diterjemahkan sebagai:
Seluruh Negeri Britania...dibagi menjadi iiij bagian; yang satu dihuni oleh orang Inggris, yang lain oleh orang Skotlandia, yang ketiga oleh orang Wallshemen, dan yang keempat oleh orang Cornishe. Yang semuanya berbeda di antara mereka sendiri, baik dalam bahasa, baik dalam tingkah laku, atau di tempat lain dalam hukum dan ketetapan.[29][30]
Vergil menerbitkan Commentariolum in Dominicam Precem ("Komentar tentang Doa Tuhan") di Basel pada tahun 1525, menyertai edisi De Inventoribus Rerum. Komentarnya banyak berhutang pada Precatio Dominica in septem portiones distributa karya Erasmus (1523).[31]
Atas permintaan Erasmus, Vergil mengerjakan terjemahan dari bahasa Yunani De Perfecto Monacho karya Dio Chrysostom, yang ia terbitkan pada tahun 1533.[32] Itu dicetak ulang pada tahun 1541 dan 1550.
Pada tahun 1545, ia menerbitkan karya terakhirnya, Dialogorum libri, koleksi dialog Latin, dibagi menjadi tiga bagian sebagai De patientia, De vita perfecta, dan De veritate et mendacio.[33]
Vergil dimakamkan di Katedral Urbino, di kapel St Andrew yang ia sendiri danai. Pada tahun 1613, disepakati bahwa batu peringatan harus dipasang di atas makamnya. Ini akhirnya dipasang pada tahun 1631, dengan prasasti yang menyatakan bahwa ketenarannya akan "hidup selamanya di dunia".[34] Namun, diyakini telah hilang ketika katedral rusak parah akibat gempa bumi pada tahun 1789.
Rumah keluarga Vergil dan dugaan tempat kelahirannya di Urbino (sekarang properti Universitas Urbino) ditandai dengan plakat; dan ada juga patung dada dirinya di kota itu, diresmikan pada tahun 2000.[35]
Vergil termasuk di antara tokoh-tokoh terhormat yang potretnya dilukis sekitar tahun 1618–19 pada *frieze* di ruangan yang sekarang menjadi Ruang Baca Atas Bodleian Library, Oxford.[36]
Di benua Eropa, Vergil terutama dikenang karena De Inventoribus Rerum dan Adagia: ini adalah karya-karya yang mengamankan reputasinya sebelum ia datang ke Inggris, dan yang ia sendiri anggap sebagai mahakaryanya, menulis "Saya, Polydore, adalah orang Romawi pertama yang membahas dua hal ini".[37] De Inventoribus mendapat sebutan, misalnya, dalam Don Quixote Cervantes (1605–15).[38]
Namun, di Inggris, Vergil lebih sering dikenang sebagai penulis Anglica Historia. Karya ini adalah sumber utama penting dalam dirinya sendiri untuk periode 1460–1537, dan sebagai sumber sekunder terus memberikan pengaruh pada historiografi Inggris hingga abad ke-19. Karya ini memberi Edward Hall banyak pemahamannya tentang sejarah Inggris abad ke-15, dan kemudian masuk ke dalam drama sejarah William Shakespeare.[39][40]
Elemen yang sangat kontroversial dari karya Vergil di Inggris adalah skeptisisme yang ia ungkapkan – pertama dalam edisi Gildas-nya, dan kemudian dalam Anglica Historia – terhadap catatan tradisional sejarah awal Britania yang berasal dari Geoffrey of Monmouth, dan khususnya terhadap pertanyaan tentang historisitas Raja Arthur. Kritik ini menyentuh urat patriotik dengan antikuaris John Leland, yang merespons dengan keras, pertama dalam traktat yang tidak diterbitkan, ditulis mungkin pada tahun 1536, Codrus sive Laus et Defensio Gallofridi Arturii contra Polydorum Vergilium ("Codrus", referensi untuk Vergil, adalah nama-tipe yang diambil dari Juvenal untuk penyair amatir yang ofensif); dan kemudian dalam perlakuan yang lebih panjang yang diterbitkan, Assertio inclytissimi Arturii regis Britannia (1544).[41][42] Meskipun Leland kritis terhadap pandangan Vergil dalam Assertio, ia memperlakukan lawannya dengan hormat, mengakui kecerdasan dan penguasaannya atas gaya Latin.
Pada masalah kontroversial lainnya, Vergil berpihak pada klaim Universitas Cambridge sebagai yayasan yang lebih kuno daripada Universitas Oxford. Ketika ini disebutkan dalam debat di House of Commons pada tahun 1628, Oxonian Edward Littleton mencibir, "Apa urusan kita dengan Polydore Vergil? Satu Vergil adalah penyair, yang lain pembohong."[43]
Pembaca Inggris lainnya juga bereaksi keras terhadap apa yang tampaknya merupakan kritik terhadap sejarah nasional mereka. John Bale pada tahun 1544 menuduh Vergil "mencemari kronik Inggris kita secara paling memalukan dengan kebohongan Romawi dan kemiskinan Italia lainnya".[44] Seorang kontemporer anonim menggambarkannya sebagai "bajingan anjing paling tak tahu malu di dunia", mengklaim bahwa "dia memiliki perampasan semua perpustakaan Inggris, dan ketika dia telah mengekstrak apa yang dia suka dia membakar manuskrip velum yang terkenal itu, dan menjadikan dirinya ayah bagi karya orang lain".[45] Tuduhan membakar manuskrip ini dilaporkan secara luas. John Caius pada tahun 1574, misalnya, menegaskan bahwa Vergil telah "melakukan begitu banyak sejarawan kuno dan manuskrip kita ke dalam api sehingga akan mengisi gerobak, agar kesalahan karyanya sendiri tidak terungkap".[46] William Lambarde pada tahun 1576 berkomentar bahwa "karena [Vergil] oleh jabatannya adalah Kolektor Peter pence untuk keuntungan dan keuntungan Paus, demikian pula dia menunjukkan dirinya di seluruh profesi, seorang pengumpul dongeng bohong yang rakus, yang dibuat untuk memajukan Agama, Kerajaan, dan Mitre Kepausan".[47] Henry Peacham pada tahun 1622 kembali menuduh Vergil telah "membakar dan menggelapkan Catatan dan Monumen terbaik dan paling kuno dari Biara, Prioritas, dan Gereja Katedral kita, di bawah kedok ... membuat pencarian untuk semua monumen semacam itu, catatan manuskrip, buku Legier, dll. yang mungkin cocok untuk tujuannya".[48]
Namun, salah satu kontemporer Peacham, antikuaris Leicestershire William Burton, menempatkan Vergil dalam cahaya yang lebih positif, menggambarkannya sebagai "pria dengan penemuan tunggal, penilaian yang baik, dan bacaan yang baik, dan pencinta sejati barang antik".[49] Pada abad ke-19, pentingnya Vergil bagi historiografi Inggris akhirnya mulai diakui, karena "sejarawan Inggris Tudor menyadari ruang lingkup pencapaiannya dalam Anglica Historia".[50]
Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica. Vol. 28 (Edisi 11). Cambridge University Press. hlm. 116–117. 
