Perkara Galileo, di mana Galileo Galilei jatuh ke dalam konflik dengan Gereja Katolik Roma atas dukungannya pada gagasan astronomi dari Nicolaus Copernicus (heliosentrisme), sering kali dianggap sebagai sebuah peristiwa penting dalam sejarah hubungan antara agama dan ilmu pengetahuan.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
 | Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. |
Perkara Galileo, di mana Galileo Galilei jatuh ke dalam konflik dengan Gereja Katolik Roma atas dukungannya pada gagasan astronomi dari Nicolaus Copernicus (heliosentrisme), sering kali dianggap sebagai sebuah peristiwa penting dalam sejarah hubungan antara agama dan ilmu pengetahuan.[1][2]
Pada tahun 1610, Galileo menerbitkan karyanya Sidereus Nuncius (Pembawa Pesan Berbintang), menjelaskan pengamatan-pengamatan yang mengherankan yang ia alami dengan teleskop barunya. Hal-hal ini dan penemuan-penemuan lainnya melahirkan kesulitan-kesulitan besar pada pengertian akan surga yang telah dipegang teguh sejak lama, dan melahirkan minat yang baru di dalam ajaran-ajaran radikal seperti teori heliosentrisme Copernicus.
Sebagai reaksinya, banyak cendekiawan menyerang teori tersebut sebab teori ini terlihat bertentangan dengan beberapa kutipan dari kitab suci. Bagian Galileo di dalam kontroversi atas teologi, astronomi dan filosofi ini berpuncak pada pengadilan dan penjatuhan hukumannya pada tahun 1633 atas dasar kecurigaan yang mendalam akan paham yang melawan ajaran Gereja.
Galileo memulai pengamatan teleskopiknya pada akhir tahun 1609, dan pada bulan Maret 1610 ia mampu menerbitkan sebuah buku kecil, The Starry Messenger (Sidereus Nuncius), yang menjelaskan beberapa penemuannya: pegunungan di Bulan, bulan-bulan kecil yang mengorbit di sekitar Jupiter, dan resolusi dari apa yang dianggap sebagai massa yang sangat berawan di langit (nebula) menjadi kumpulan bintang yang terlalu redup untuk dilihat satu per satu tanpa teleskop. Pengamatan lain menyusul, termasuk fase Venus dan keberadaan bintik matahari.
Kontribusi Galileo menyebabkan kesulitan bagi para teolog dan filsuf alam pada waktu itu, karena mereka bertentangan dengan ide-ide ilmiah dan filosofis yang didasarkan pada Aristoteles dan Klaudius Ptolemaeus dan terkait erat dengan Gereja Katolik Roma. Secara khusus, pengamatan Galileo terhadap fase Venus, yang menunjukkannya mengelilingi Matahari, dan pengamatan bulan-bulan yang mengorbit Yupiter, bertentangan dengan model geosentris Klaudius Ptolemaeus, yang didukung dan diterima oleh Gereja Katolik Roma,[3][4] dan mendukung model Copernicus yang dikembangkan oleh Galileo.[5]
Para astronom Jesuit, para ahli baik dalam ajaran Gereja, sains, maupun dalam filsafat alam, pada mulanya skeptis dan memusuhi ide-ide baru; namun, dalam satu atau dua tahun ketersediaan teleskop yang baik memungkinkan mereka untuk mengulangi pengamatan. Pada tahun 1611, Galileo mengunjungi Collegium Romanum di Roma, di mana para astronom Yesuit pada waktu itu telah mengulangi pengamatannya. Christoph Grienberger, salah satu sarjana Jesuit di fakultas, bersimpati dengan teori Galileo, tetapi diminta untuk mempertahankan sudut pandang Aristotelian oleh Claudio Acquaviva , Bapak Jenderal Yesuit. Tidak semua klaim Galileo diterima sepenuhnya: Christopher Clavius, astronom paling terkemuka seusianya, tidak pernah setuju dengan gagasan gunung di Bulan, dan di luar perguruan tinggi banyak yang masih memperdebatkan realitas pengamatan. Dalam sebuah surat kepada Johannes Kepler bertanggal Agustus 1610,[6] Galileo mengeluh bahwa beberapa filsuf yang menentang penemuannya bahkan menolak untuk melihat melalui teleskop:
Kepler tersayang, saya berharap kita bisa menertawakan kebodohan yang luar biasa dari kawanan biasa. Apa pendapat Anda tentang para filosof utama dari akademi ini yang dipenuhi dengan sifat keras kepala seekor asp dan tidak ingin melihat planet, bulan, atau teleskop, meskipun saya telah dengan bebas dan sengaja menawarkan mereka kesempatan? seribu kali? Sungguh, sama seperti asp menghentikan telinganya, demikian pula para filosof ini menutup mata mereka terhadap cahaya kebenaran.[7][8]
Geosentris yang memverifikasi dan menerima temuan Galileo memiliki alternatif model Ptolemy dalam model geosentris alternatif (atau "geo-heliosentris") yang diusulkan beberapa dekade sebelumnya oleh model Tycho Brahe; di mana, misalnya, Venus mengelilingi Matahari. Brahe berpendapat bahwa jarak ke bintang-bintang dalam sistem Copernicus harus 700 kali lebih besar dari jarak dari Matahari ke Saturnus. Terlebih lagi, satu-satunya cara bintang-bintang bisa begitu jauh dan masih tampak seperti ukuran mereka di langit adalah jika bintang rata-rata berukuran raksasa – setidaknya sebesar orbit Bumi, dan tentu saja jauh lebih besar dari matahari.
Galileo terlibat dalam perselisihan tentang prioritas dalam penemuan bintik matahari dengan Christoph Scheiner, seorang Yesuit. Ini menjadi perseteruan seumur hidup yang pahit. Tak satu pun dari mereka, bagaimanapun, adalah yang pertama mengenali bintik matahari (orang Cina sudah akrab dengan bintik itu selama berabad-abad).[9]
Pada saat ini, Galileo juga terlibat dalam perselisihan tentang alasan benda mengapung atau tenggelam di air, berpihak pada Archimedes melawan Aristoteles. Perdebatan itu tidak bersahabat, dan gaya Galileo yang blak-blakan dan terkadang sarkastik, meskipun tidak luar biasa dalam debat akademis saat itu, membuatnya menjadi musuh. Selama kontroversi ini salah satu teman Galileo, pelukis Lodovico Cardi da Cigoli, memberitahunya bahwa sekelompok lawan jahat, yang kemudian disebut Cigoli sebagai "liga Merpati",[10] sedang merencanakan untuk menyebabkan dia kesulitan atas gerakan Bumi, atau apa pun yang akan melayani tujuan tersebut. Menurut Cigoli, salah satu komplotan meminta seorang imam untuk mencela pandangan Galileo dari mimbar, tetapi yang terakhir menolak. Namun demikian, tiga tahun kemudian pendeta lain, Tommaso Caccini, justru melakukan hal itu.[11]
..one of the most common myths widely held about the trial of Galileo, including several elements: that he "saw" the earth's motion (an observation still impossible to make even in the twenty-first century); that he was "imprisoned" by the Inquisition (whereas he was actually held under house arrest); and that his crime was to have discovered the truth. And since to condemn someone for this reason can result only from ignorance, prejudice, and narrow-mindedness, this is also the myth that alleges the incompatibility between science and religion.
 | Artikel bertopik Katolik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |
