Pengepungan Makkah pada September–November 683 adalah salah satu pertempuran awal dalam Perang Saudara Islam II. Makkah, kota suci umat Islam, dikuasai oleh Abdullah bin az-Zubair, salah satu pesaing utama untuk kursi khalifah, yang menentang naiknya Khalifah Yazid bin Muawiyah dari Banu Umayyah. Bersama dengan kota tetangganya Madinah, Makkah menentang Yazid, dan kekhalifahan Umayyah yang bermarkas di Syam mengirim pasukan untuk menundukkan kedua kota yang terletak di Hijaz, Semenanjung Arabia ini. Pasukan Umayyah berhasil menundukkan pasukan Madinah dan merebut kota tersebut, tetapi Makkah berhasil mempertahankan diri selama satu bulan. Dalam pengepungan kota tersebut, Ka'bah sempat mengalami kerusakan akibat kebakaran. Pasukan Umayyah menghentikan pengepungan kota ini setelah mendengar kabar bahwa Yazid meninggal. Panglima Umayyah, Hushain bin Numair as-Sakuni, berusaha membujuk Ibnu az-Zubair untuk mengikutinya ke Syam agar dinobatkan sebagai khalifah di sana. Namun, ia menolak dan pasukan Umayyah pun mundur ke Syam. Ibnu az-Zubair tetap berada di Makkah selama perang yang terus berlanjut, dan tak lama kemudian bahkan sempat diakui sebagai khalifah di sebagian besar wilayah Islam. Perang saudara ini baru akan berakhir pada tahun 692 ketika Banu Umayyah akhirnya mengumpulkan kekuatan untuk mengepung dan merebut kota Makkah dari tangan Ibnu az-Zubair.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
| ||||||||||||||||||||||||
Pengepungan Makkah pada September–November 683 adalah salah satu pertempuran awal dalam Perang Saudara Islam II. Makkah, kota suci umat Islam, dikuasai oleh Abdullah bin az-Zubair, salah satu pesaing utama untuk kursi khalifah, yang menentang naiknya Khalifah Yazid bin Muawiyah dari Banu Umayyah. Bersama dengan kota tetangganya Madinah, Makkah menentang Yazid, dan kekhalifahan Umayyah yang bermarkas di Syam mengirim pasukan untuk menundukkan kedua kota yang terletak di Hijaz, Semenanjung Arabia ini. Pasukan Umayyah berhasil menundukkan pasukan Madinah dan merebut kota tersebut, tetapi Makkah berhasil mempertahankan diri selama satu bulan. Dalam pengepungan kota tersebut, Ka'bah sempat mengalami kerusakan akibat kebakaran.[1] Pasukan Umayyah menghentikan pengepungan kota ini setelah mendengar kabar bahwa Yazid meninggal. Panglima Umayyah, Hushain bin Numair as-Sakuni, berusaha membujuk Ibnu az-Zubair untuk mengikutinya ke Syam agar dinobatkan sebagai khalifah di sana. Namun, ia menolak dan pasukan Umayyah pun mundur ke Syam. Ibnu az-Zubair tetap berada di Makkah selama perang yang terus berlanjut, dan tak lama kemudian bahkan sempat diakui sebagai khalifah di sebagian besar wilayah Islam. Perang saudara ini baru akan berakhir pada tahun 692 ketika Banu Umayyah akhirnya mengumpulkan kekuatan untuk mengepung dan merebut kota Makkah dari tangan Ibnu az-Zubair.
Setelah wafatnya pendiri Kekhalifahan Umayyah, Muawiyah I (m. 661–680), pada tahun 680, dunia Muslim dilanda kekacauan. Meskipun Muawiyah telah menunjuk putranya, Yazid I, sebagai ahli warisnya, pilihan ini tidak diakui secara universal, terutama oleh elit Madinah lama, yang menentang klaim Umayyah untuk mempertahankan suksesi dalam klan mereka. Di antara mereka, dua kandidat utama untuk kekhalifahan adalah Husain bin Ali (cucu Muhammad, dan putra khalifah Rasyidin keempat, Ali bin Abi Thalib), dan Abdullah bin Zubair (cucu khalifah Rasyidin pertama, Abu Bakar, dan keponakan istri Muhammad, Aisyah). Untuk menghindari dipaksa mengakui Yazid, setelah Yazid naik tahta, kedua pria itu melarikan diri dari Madinah ke Makkah.[2][3] Husayn pergi ke Kufah, tempat para pendukungnya menunggunya untuk bangkit memberontak melawan Umayyah, tetapi rombongannya dicegat dan dia terbunuh dalam Pertempuran Karbala pada bulan Oktober 680,[4][5] sehingga Ibnu Zubair menjadi penantang utama dan saingan bagi Umayyah. Selama Yazid memerintah, Ibnu Zubair mengecam pemerintahannya dari tempat perlindungan di Makkah tetapi belum secara terbuka mengklaim kekhalifahan, melainkan menyebut dirinya "buronan di tempat perlindungan" (al-ʿaʾidz biʾl-bayt) dan bersikeras bahwa khalifah harus dipilih dengan cara tradisional, oleh majelis suku (syūrā) dari seluruh Quraisy, bukan hanya Umayyah.[5][6]
Pada awalnya Yazid dan para gubernurnya di Madinah mencoba bernegosiasi dengan Ibnu Zubair, serta keluarga-keluarga Anshar yang tidak puas. Namun, kaum bangsawan Madinah, yang merasa posisi mereka terancam oleh proyek-proyek pertanian skala besar Muawiyah di sekitar kota mereka, dan menganggap Yazid tidak layak untuk jabatan khalifah karena gaya hidupnya yang terkenal bejat, memimpin kecaman publik atas kesetiaan mereka kepada Yazid, dan mengusir anggota keluarga Umayyah, yang berjumlah sekitar 1.000 orang (termasuk calon khalifah Marwan bin al-Hakam dan putra-putranya), dari kota mereka.[6][7][8] Akibatnya, Yazid mengirim pasukan untuk menaklukkan provinsi tersebut, dan memilih Muslim bin Uqbah al-Murri untuk memimpinnya. Pasukan Muslim yang berjumlah 12.000 orang Suriah mengalahkan perlawanan penduduk Madinah pada Pertempuran al-Harrah pada tanggal 26 Agustus 683 dan kemudian menjarah Madinah—salah satu tindakan tidak saleh yang dikecam oleh Dinasti Umayyah dalam tradisi Muslim selanjutnya.[9][10][11][12] Karena penjarahannya di Madinah, tradisi selanjutnya mengenang Muslim bin Uqbah, menurut kata-kata Julius Wellhausen sebagai "inkarnasi orang kafir", meskipun dalam sumber-sumber sebelumnya ia digambarkan sebagai orang yang saleh dan enggan untuk melaksanakan tugas yang diberikan kepadanya oleh Khalifah.[13]
Setelah merebut Madinah, Muslim berangkat ke Makkah, tetapi di tengah jalan ia jatuh sakit dan meninggal di Mushallal, dan komando beralih kepada letnannya Husain bin Numair as-Sakuni. Menurut riwayat yang dilaporkan oleh ath-Thabari, hal ini sangat bertentangan dengan keinginan Uqbah, tetapi sesuai dengan keinginan Yazid.[14][15]
Banyak penduduk Madinah telah melarikan diri ke Makkah, termasuk komandan Quraisy pada pertempuran al-Harrah, Abdullah bin Muthi', yang memainkan peran utama dalam pertahanan Makkah.[16] Ibnu Zubair juga bergabung dengan pemimpin pro-Alawiyyin al-Mukhtar ats-Tsaqafi, serta kaum Khawarij dari Yamamah (Arabia tengah), di bawah kepemimpinan Najdah bin Amir al-Hanafi.[17][18] Pasukan Husain tiba di depan Makkah pada bulan September. Dalam pertempuran pertama, Ibnu Zubair terbukti menang,[17][18] tetapi Umayyah tetap bertahan, dan pada tanggal 24 September mengepung kota itu, menggunakan katapel untuk membombardirnya dengan batu.[19][20]
Ibnu Zubair mendirikan pos komandonya di halaman Masjidil Haram. Pada hari Minggu, 31 Oktober, Ka'bah, yang di atasnya telah didirikan struktur kayu yang ditutupi kasur untuk melindunginya, terbakar dan hangus, sementara Hajar Aswad yang suci hancur berkeping-keping. Banyak sumber kemudian menyalahkan pihak pengepung, sehingga "pengepungan dan pengeboman ini juga menempati posisi penting dalam daftar kejahatan Umayyah" (G. R. Hawting), tetapi catatan yang lebih dapat diandalkan mengaitkan peristiwa tersebut dengan obor yang dibawa oleh salah satu pengikut Ibnu Zubair, yang ditiup angin ke bangunan tersebut.[12][19][21]
Pengepungan berlanjut selama 64 hari hingga 26 November, ketika berita kematian Yazid (11 November) sampai kepada para pengepung. Husayn kemudian memulai negosiasi dengan Ibnu Zubair. Meskipun istana Umayyah di Damaskus segera menyatakan putra Yazid yang masih muda dan sakit-sakitan, Muawiyah II, sebagai khalifah, otoritas Umayyah praktis runtuh di provinsi-provinsi dan terbukti goyah bahkan di provinsi asal Umayyah, Suriah. Oleh karena itu, Husayn bersedia mengakui Ibnu Zubair sebagai khalifah, dengan syarat ia akan memberikan pengampunan dan mengikutinya ke Suriah. Ibnu Zubair menolak tuntutan terakhir, karena hal ini akan menempatkannya di bawah kendali elit Suriah, dan Husain bersama pasukannya berangkat ke Suriah.[19][20][22]
Mundurnya pasukan Umayyah membuat Ibnu Zubair menguasai Makkah tanpa perlawanan. Dengan runtuhnya kekuasaan Umayyah, ia segera diakui sebagai khalifah yang sah di sebagian besar dunia Muslim, termasuk Suriah utara. Namun, kekuasaannya sebagian besar tetap bersifat nominal.[20] Dinasti Umayyah, di bawah kepemimpinan Marwan bin al-Hakam, berhasil mengkonsolidasikan posisi mereka di Suriah dalam Pertempuran Marj Rahith, dan bahkan merebut kembali Mesir, tetapi upaya Umayyah untuk merebut kembali kendali atas Irak dikalahkan oleh pasukan pro-Alawiyyin di bawah al-Mukhtar ats-Tsaqafi di dekat Mosul pada Agustus 686. Abdul Malik bin Marwan, yang menggantikan ayahnya Marwan setelah kematiannya pada April 685, kemudian membatasi diri untuk mengamankan posisinya sendiri, sementara saudara Ibnu Zubair, Mush'ab, mengalahkan Mukhtar dalam Pertempuran Harura dan memperoleh kendali atas seluruh Irak pada tahun 687. Pada tahun 691, Abdul Malik berhasil membawa Qais pimpinan Zufar al-Kilabi kembali ke dalam kubu Umayyah, dan maju ke Irak. Mush'ab dikalahkan dan dibunuh, dan kekuasaan Umayyah ditegakkan kembali di seluruh Timur. Setelah pengepungan Makkah lainnya yang berlangsung dari Maret–Oktober 692, Ibnu Zubair terbunuh, dan perang saudara berakhir.[20][23][24]
Setelah kepergian Dinasti Umayyah, Ibnu Zubair memulai pembangunan kembali Ka'bah, tetapi sebagian besar penduduk, yang dipimpin oleh Ibnu Abbas, telah meninggalkan kota karena takut akan pembalasan ilahi; baru ketika Ibnu Zubair sendiri mulai merobohkan sisa-sisa bangunan lama, mereka terdorong untuk kembali dan membantunya. Rekonstruksi Ibnu Zubair mengubah rencana semula, menggabungkan modifikasi yang konon dimaksudkan oleh Muhammad sendiri, tetapi tidak dilaksanakan selama masa hidup Muhammad karena takut akan membuat marah penduduk Makkah yang baru saja memeluk Islam. Ka'bah baru dibangun seluruhnya dari batu—yang lama terbuat dari lapisan batu dan kayu yang berselang-seling—dan memiliki dua pintu, pintu masuk di timur dan pintu keluar di barat. Selain itu, ia memasukkan dinding hatīm setengah lingkaran ke dalam bangunan utama. Tiga fragmen Hajar Aswad diikat dalam bingkai perak, dan ditempatkan oleh Ibnu Zubair di dalam Ka'bah baru. Setelah penaklukan kembali kota oleh Umayyah, hatīm dipisahkan lagi dari bangunan utama, dan gerbang barat ditutup dengan tembok, kembali ke garis besar rencana pra-Islam. Inilah bentuk Ka'bah yang bertahan hingga hari ini.[1]
.jpg)
