Jakarta Aktual
Jakarta Aktual

Berita Aktual dan Faktual

Jakarta Aktual
Jakarta Aktual© 2026
Jakarta Aktual
Jakarta Aktual

Berita Aktual dan Faktual

Kembali ke Wiki
Artikel Wikipedia

Jeruk pepaya balady

Jeruk pepaya balady atau citron balady adalah salah satu varietas jeruk pepaya, atau etrog, yang dibudidayakan di Israel, terutama untuk keperluan ritual Yahudi. Tanaman ini bukan asli dari wilayah tersebut, melainkan diimpor sekitar tahun 500 atau 300 SM oleh orang Yahudi untuk tujuan ritual. Awalnya, etrog tidak banyak dibudidayakan di tanah Israel, tetapi etrog dari wilayah ini dipromosikan dan menjadi populer pada tahun 1870-an oleh Rabbi Chaim Elozor Wax.

Wikipedia article
Diperbarui 13 November 2025

Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia

Jeruk pepaya balady
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini. Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan. (November 2025)

Jeruk pepaya balady atau citron balady adalah salah satu varietas jeruk pepaya, atau etrog, yang dibudidayakan di Israel, terutama untuk keperluan ritual Yahudi. Tanaman ini bukan asli dari wilayah tersebut, melainkan diimpor sekitar tahun 500 atau 300 SM oleh orang Yahudi untuk tujuan ritual. Awalnya, etrog tidak banyak dibudidayakan di tanah Israel, tetapi etrog dari wilayah ini dipromosikan dan menjadi populer pada tahun 1870-an oleh Rabbi Chaim Elozor Wax.

Sejarah

Buah jeruk bukan asli dari Israel.[1] Menurut Gallesio, orang Yahudi dari Babilonia memperkenalkan jeruk citron ke Yudea sekitar tahun 500 SM,[2][3] sementara Tolkowsky berpendapat bahwa pemukim Yunani membawanya dari India sekitar 200 tahun kemudian, pada abad ke-3 SM.[2] Citron dianggap sebagai buah yang paling tua dibudidayakan di wilayah ini.[4] Karena memiliki makna ritual bagi orang Yahudi, citron diekspor ke luar negeri dalam jumlah kecil selama masa Romawi.[5][6]

Pada abad ke-19, varietas Balady dibudidayakan di pinggiran Nablus, Nazaret, Tiberias, Safed, Alma al-Shaib, Umm al-Fahm, dan desa Lifta dekat Yerusalem.[7] Baru pada pertengahan abad ke-19, citron Balady mulai dikenal di pasar Eropa, dan muncul kontroversi keagamaan di kalangan Yahudi mengenai apakah citron tersebut dicangkok sehingga tidak sah untuk penggunaan ritual.[8]

Pada tahun 1870-an, Rabbi Chaim Elozor Wax mendedikasikan dirinya untuk budidaya Balady dan mengatur pengiriman ke Eropa. Ia percaya bahwa Balady memiliki garis keturunan paling murni secara tradisional, dan menyatakan bahwa citron ini masih ditemukan di alam liar ketika Nahmanides tiba di wilayah tersebut pada abad ke-13. Rabbi Wax menulis banyak surat kepada para rabbi dengan tujuan memengaruhi diaspora agar menggunakan Balady, yang diterbitkan dalam responsa Nefesh Haya, responsa para korespondennya, dan pamflet mengenai kontroversi citron Yunani. Berkat pengaruhnya, banyak orang Yahudi mulai membeli Balady dibandingkan citron Yunani.[9] Meskipun varietas ini belum sepenuhnya dibudidayakan, ia digunakan oleh para cendekiawan dan orang saleh yang memercayai kemurnian dan kesesuaiannya untuk ritual.[10] Rabbi Wax juga melihat perdagangan citron ini sebagai sumber pendapatan penting bagi komunitas Yahudi di Palestina, sehingga ia berinvestasi besar untuk mendirikan kebun di Hittin dan menyumbangkan hasilnya untuk amal.[11] Pada tahun 1875, Wax menanam 600 pohon, dan pada 1883, lebih dari 40.000 citron telah diekspor.[12]

Surat kabar pro-Zionis HaMelitz dan HaLevanon berperan penting dalam meningkatkan minat terhadap budidaya etrog di Palestina, yang dianggap penting untuk membuka jalan bagi kemerdekaan Yahudi.[13] Citron Yunani diperkenalkan untuk dibudidayakan pada 1840-an oleh orang Yahudi Sephardik dengan dukungan keuangan dari Sir Moses Montefiore. Varietas baru Yunani-Jaffa lebih sukses secara komersial dibandingkan Balady.[14] Meskipun demikian, Balady tetap sulit bersaing dengan citron Yunani, dan pada awal abad ke-20, budidayanya masih sangat sederhana dan terbatas.[15] Balady dianggap kurang menarik, dan beberapa imigran baru tetap menggunakan varietas yang mereka kenal dari diaspora.[16]

Para pendukung Balady menghadapi dilema. Citron Yunani yang dibudidayakan di Jaffa lebih menguntungkan secara ekonomi, tetapi secara hukum agama (Halachic) dianggap tidak sesuai. Sebagai jalan tengah, kadang-kadang citron Yunani-Jaffa dicangkokkan pada batang Balady. Hasilnya memiliki penampilan indah seperti jenis scion (bagian atas tanaman), sementara pengaruh batang lemon dianggap hilang dan digantikan oleh batang Balady yang paling sesuai secara kosher.[17] Akhirnya, Rabbi Wax terpaksa menerima situasi ini dan melakukan cangkok pada sebagian kebunnya, mengganti sebagian tanaman dengan citron Yunani.[18]

Referensi

  1. ↑ Friedrich Simon Bodenheimer (1951). "1. The History and Extent of Citrus Cultivation in Palestine". Citrus Entomology in the Middle East: With Special References to Egypt, Iran, Iraq, Palestine, Syria, Turkey. Dr. W. Junk. hlm. 3. Citrus plants are no natives of Palestine.
  2. 1 2 Elisabetta Nicolosi (2007). "3. Origin and Taxonomy". Dalam Iqrar Ahmad Khan (ed.). Citrus Genetics, Breeding and Biotechnology. CABI. hlm. 21. ISBN 978-0-85199-019-4.
  3. ↑ Alan Davidson (21 August 2014). The Oxford Companion to Food. OUP Oxford. hlm. 191. ISBN 978-0-19-104072-6. From there it reached Babylonia, where it came to the notice of the exiled Jews, who later brought it back to Israël.
  4. ↑ Report FS. United States Bureau of Agricultural Economics. 1935. hlm. 2. Of the fruits now grown in Palestine, it is believed that the citron (Ethrog in Hebrew) is the oldest known in that country.
  5. ↑ Isaac, Erich (1958). "Rise of the Palestinian Citron". The Citron in the Mediterranean: A Study in Religious Influences. Economic geography. University of California. hlm. 76. Etrogim were, of course grown from ancient times in Palestine and individual citron reached European Jewish dignitaries, but there was no significant trade until the latter part of the nineteenth century.
  6. ↑ R. E. Hunter (1946). "Review: Hesperides. History of citrus fruits, Tolkowsky, Samuel, London, 1938". The Journal of the Palestine Oriental Society. Vol. 19–20. The Society. hlm. xlii. The fruits were cultivated in Palestine and exported to Jewish communities settled in Europe.
  7. ↑ Letter by Rabbi Meir Auerbach, printed at the end of the 4th chapter of first volume of the responsa Nefesh Chaya by Rabbi Chaim Elozor Wax שו"ת נפש חיה או"ח סי' ד סוה"ס
  8. ↑ Issac, (1958). "Israëli" citrons began to figure in the European market in the late 1850s. These etrogim, however, met considerable opposition from certain Orthodox communities because they were grafted. To counteract this unfavorable propaganda, a group of Palestinian rabbis investigated the situation and published a volume to inform world Jewry in which areas grafting was practiced and which exporters could not be relied upon, thus by implication putting the seal of approval upon the rest. The rabbis denied that grafting was universal in Palestine."
  9. ↑ תולדות הנפש חיה, י.ד. בית הלוי, פרקים ח-י. שו"ת ביכורי שלמה סי' לח
  10. ↑ שו"ת נפש חיה או"ח סי' ב-ד
    • תולדות הנפש חיה, י.ד. בית הלוי, פרקים ח-י.
  11. ↑ תולדות הנפש חיה, י.ד. בית הלוי, פרקים ח-י.
  12. ↑ Our History, Kupath Rabbi Meir Baal Haness.
  13. ↑ יוסף שלמון, הפולמוס על אתרוגי קורפו ואתרוגי ארץ ישראל - 1875–1891, ציון - רבעון לחקר תולדות ישראל, שנה סה (תש"ס) עמוד 75 והלאה.
  14. ↑ קונטרס פרי עץ הדר, השותפים סלאנט, ירושלים תרל"ח Diarsipkan 2008-04-10 di Wayback Machine.
    • יוסף שלמון, הפולמוס על אתרוגי קורפו ואתרוגי ארץ ישראל - 1875–1891, ציון - רבעון לחקר תולדות ישראל, שנה סה (תש"ס) עמוד 75 והלאה.
  15. ↑ Taharat Haetrogim page 299.
  16. ↑ Letter by Rabbi Shneor Zalman of Lublin, in Igros Baal Torath Chesed Chapter 9, אגרות בעל תורת חסד סימן ט
    • Responsa Imrei Binah by Rabbi Meir Auerbach, chapter 11 of the last cycle of the first volume שו"ת אמרי בינה או"ח-יו"ד סוה"ס סי' יא
  17. ↑ Igros HoRaye 114
  18. ↑ תולדות הנפש חיה, י.ד. בית הלוי, פרק ח.
    • אתרוגי ארץ ישראל, זהר עמר, תשע"א, עמוד 16 והלאה.
    • יוסף שלמון, הפולמוס על אתרוגי קורפו ואתרוגי ארץ ישראל - 1875–1891, ציון - רבעון לחקר תולדות ישראל, שנה סה (תש"ס) עמוד 75 והלאה.

Bagikan artikel ini

Share:

Daftar Isi

  1. Sejarah
  2. Referensi

Artikel Terkait

Daftar buah citrus

Ini adalah daftar buah citrus: Citrus Jepang Limun Jeruk

Jakarta Aktual
Jakarta Aktual© 2026