Gereja Cassian

Asal Usul

Menurut sejarawan Arab Kristen terkenal, Ibn Butlan, gereja itu adalah rumah seorang pria bernama Cassianus, seorang pangeran Antiokhia, yang putranya dibangkitkan oleh Rasul Petrus. Ada kemungkinan Cassianus merujuk pada seorang gubernur sungguhan. Sejarawan Arab Al-Masudi memperkirakan gereja itu dibangun pada tahun 459 meskipun sumbernya tidak diketahui.^[2]

Penyebutan pertama gereja tersebut terdapat dalam khotbah yang disampaikan oleh Severus dari Antiokhia pada tanggal 22 Februari 513. Penulis sejarah Suriah, John Malalas, menceritakan bahwa Kaisar Yustinianus menyumbangkan toga bertatahkan permata kepada penduduk Antiokhia yang kemudian dipajang di gereja Santo Cassian. Menurut John dari Efesus, uskup Sergius dan George berusaha untuk menahbiskan seorang patriark alternatif di gereja tersebut.^[3] Hal ini menunjukkan bagaimana gereja tersebut menjadi salah satu gereja penting di Antiokhia pada akhir abad keenam.^[4] Pada saat yang sama, gereja katedral tua, yang disebut Domus Aurea, hancur akibat gempa bumi pada tahun 588.

Selama pendudukan Arab

Gereja Cassian kemudian menjadi gereja terpenting di Antiokhia pada masa pendudukan Arab^[5] dan patriark abad ke-17 Macarius III Ibn al-Za'im menggambarkan gereja Cassian sebagai gereja patriarkal antara jatuhnya Antiokhia ke tangan Arab pada tahun 638 dan kehancuran Antiokhia pada tahun 1268 oleh Mamluk.^[6] Selama pendudukan Arab, Antiokhia tetap menjadi pusat Melkite terpenting di Suriah Utara dan umat Kristen tetap memiliki gereja Cassian serta Gereja Bundar Santa Maria, mungkin karena populasi Muslim yang relatif rendah.^[7] Pemberontak Bizantium Thomas sang Slav dinobatkan sebagai kaisar oleh patriark Hiob atas perintah khalifah Al-Ma'mun pada tahun 821.^[8] Pada tahun 967, umat Muslim setempat membunuh patriark Kristoforus dari Antiokhia dan menjarah gereja serta sel tempat tinggal patriark di dekatnya.^[5]

Selama penaklukan kembali Bizantium

Antiokhia direbut kembali oleh Kekaisaran Bizantium pada tahun 969 melalui strategos Michael Bourtzes dan rekannya Isaak Brachamios.^[9] Segera setelah itu, banyak gereja dan biara di wilayah tersebut, seperti Biara Santo Simeon Stylites Muda, dibangun kembali, sesuatu yang dilarang menurut hukum Islam. Gereja Cassian, yang sekarang disebut sebagai Hagios Petros (yaitu Santo Petrus), juga dibangun kembali setelah Hagia Sophia oleh Patriark Yohanes III Polites yang diperintahkan untuk melakukannya oleh Kaisar Basil II.^[10] When Ibn Butlan visited and lived in the church in the middle of the 11th century, the church had many servants and administrators.^[5] Ketika Antiokhia jatuh ke tangan Suleiman ibn Qutalmish pada tahun 1084, ia menjarahnya dan mengubah gereja menjadi masjid.^[11]

Pada masa Kerajaan Antiokhia

Pada tahun 1098, pasukan Perang Salib Pertama mengusir Turki dan menemukan patung-patung santo di gereja yang tertutup semen.^[12] Mereka yakin bahwa di dalamnya masih terdapat kursi Santo Petrus dan narthex kembali menjadi tempat pemakaman.^[5] Di tempat inilah para tentara salib menemukan apa yang menurut sebagian dari mereka adalah Tombak Suci, yang mungkin sangat penting dalam meningkatkan moral mereka. Menurut biografi patriark Christopher yang terbunuh, tombak itu merupakan salah satu relik di perbendaharaan katedral.^[13] Utusan kepausan Adhemar dari Le Puy, pemimpin spiritual tentara salib, dimakamkan di gereja tersebut setelah kematiannya pada bulan Agustus 1098.^[14]

Di bawah perwalian Tancred, patriark Melkite Yohanes dari Oxite diusir dan katedral tersebut menjadi pusat patriark Latin Antiokhia. Patriark Latin Aimery dari Limoges menempatkan Patriark Miafisit Michael I di gereja ini.^[15] Pada tahun 1165, Bohemond III dari Antiokhia terpaksa meminta bantuan dari Kaisar Bizantium Manuel I Komnenos dan sebagai imbalannya terpaksa mengembalikan gereja tersebut kepada patriark Yunani Athanasios I. Lima tahun kemudian, pada tanggal 29 Juni 1170, gempa bumi besar melanda katedral tersebut, menyebabkan kubah runtuh dan menewaskan sekitar 50 jemaat serta Athanasios I. Kaisar Romawi Suci Frederick Barbarossa dimakamkan di gereja tersebut pada tahun 1190, meskipun tulang-tulangnya kemudian dibawa ke Yerusalem.^[16] Tampaknya katedral itu akhirnya terbakar bersama dengan gereja St. Paul ketika Baibars menjarah kota pada tahun 1268.^[17]