Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
salah dimana ya?mohon bantuannya untuk tugas akhir kuliah.terima kasih
Relik kudus Thorn mungkin diciptakan di 1390s di Paris untuk John, Duke of Berry, ke rumah peninggalan dari Mahkota Duri. Relik itu diwariskan kepada British Museum pada tahun 1898 oleh Ferdinand de Rothschild sebagai bagian dari warisan Waddesdon [1]. Ini adalah salah satu dari sejumlah kecil karya tukang emas utama 'atau joyaux yang bertahan dari dunia mewah pengadilan dari Valois keluarga kerajaan sekitar 1400. Ini terbuat dari emas, dihiasi dengan perhiasan mewah dan mutiara, dan menggunakan teknik enamel en ronde Bosse, atau "di babak", untuk membuat total 28 dimensi tiga-angka, terutama di enamel putih, yang baru saja dikembangkan ketika relikuari itu dibuat. Kecuali pada dasarnya relikuari yang ramping, dengan dua wajah; tampilan depan menunjukkan akhir dunia dan Pengadilan Terakhir, dengan Trinitas dan orang-orang kudus di atas dan kebangkitan di bawah ini mati, dan peninggalan dari sebuah duri panjang tunggal diyakini datang dari mahkota duri yang dipakai oleh Yesus ketika ia disalibkan. Pandangan belakang memiliki dekorasi lebih sederhana, terutama di emas polos di relief rendah, dan memiliki pintu yang dibuka untuk menampilkan objek datar, sekarang hilang, yang diduga peninggalan lain. Relik itu dalam koleksi Habsburg dari setidaknya abad ke-16 sampai tahun 1860, ketika ia digantikan oleh pemalsuan selama restorasi oleh dealer seni, Salomon Weininger. Penipuan tetap terdeteksi sampai jauh setelah relik asli datang ke British Museum. Relik ini ditampilkan dalam A History BBC Dunia dalam 100 Objek, di mana Neil MacGregor digambarkan sebagai "tanpa pertanyaan salah satu pencapaian tertinggi logam Eropa abad pertengahan", [2] dan menjadi sorotan dari harta pameran Surga : Suci, Peninggalan, dan Pengabdian di Eropa Abad Pertengahan di British Museum dari tanggal 23 Oktober 2011 [3].
Raja Louis IX dari Prancis membeli apa yang dia yakini sebagai Mahkota otentik duri di Konstantinopel pada 1239, dan duri individu didistribusikan sebagai hadiah oleh raja-raja Prancis berikutnya [4]. John, Duke of Berry (1340-1416), saudara Raja Charles V dari Perancis, punya relik dibuat untuk rumah duri tunggal, itu mungkin dibuat beberapa tahun sebelum ia ditugaskan terkenal Très Riches heures du Duc de Berry, dan beberapa tahun setelah ia menugaskan Piala Emas Royal, juga di Inggris museum. Sebelumnya tanggal antara 1401 dan 1410, dari bukti-bukti dalam buku John Cherry tahun 2010 relikuari sekarang diperkirakan telah dibuat sebelum 1397, berdasarkan bentuk-bentuk yang digunakan heraldik, museum sekarang tanggal untuk 1390-97 [5] Thorn Kudus. relik kemudian diperkirakan telah dalam kepemilikan Louis I, Adipati Orleans, [6] tetapi semua penulis terakhir lebih memilih saudaranya, Duke of Berry. [7] Lokasinya tidak diketahui sampai inventarisasi 1544, ketika milik Kaisar Romawi Suci Charles V, mungkin sebagai warisan dari nenek moyangnya Duke dari Burgundy Valois. Hal ini mungkin dikirimkan ke cabang Austria Habsburg pada kematian Charles V, seperti yang tercantum dalam persediaan beberapa Schatzkammer Imperial ("harta ruang") di Wina dari 1677 dan seterusnya. Ini tetap tinggal di Wina sampai setelah 1860, ketika muncul dalam sebuah pameran. Beberapa waktu setelah ini itu dikirim akan dipulihkan oleh Salomon Weininger, seorang pedagang seni dengan akses kepada pengrajin yang terampil, yang diam-diam membuat sejumlah salinan [1] Dia kemudian dihukum karena pemalsuan lainnya, meninggal di penjara pada tahun 1879, tapi. Ini masih belum menyadari bahwa ia telah kembali ke koleksi Imperial salah satu salinan nya relikuari, bukan asli. Keluarga Rothschild Wina membeli relik asli oleh 1872, dalam ketidaktahuan dari sumbernya;. Itu diwariskan oleh Ferdinand de Rothschild, yang pindah ke Inggris, dan dibangun Waddesdon Manor di Buckinghamshire [8] Salah satu salinan tetap di Departemen Keuangan Ecclesiastical dari Kekaisaran Habsburg Pengadilan di Wina, di mana penipuan itu tetap tidak terdeteksi selama beberapa dekade. [9] Para relikuari asli mencapai British Museum sebagai bagian dari warisan Waddesdon pada tahun 1899, dimana waktu asal-usulnya telah "benar-benar hilang" dan itu digambarkan sebagai "Spanyol, abad ke-16". [1] Dengan demikian sejarah harus direkonstruksi melalui bea siswa; arti dari plak heraldik di dasar kastil sekarang sudah hilang di London dan Wina. Publikasi pertama untuk menegaskan bahwa relikuari London adalah salah satu dicatat dalam persediaan Wina sebelumnya adalah sebuah artikel oleh Joseph Destrée pada tahun 1927, hal itu tidak akhirnya menetap sampai tahun 1959 ketika versi Wina dibawa ke London untuk memungkinkan perbandingan dekat. Para ahli dirakit dari British Museum, Victoria dan Albert Museum dan Kunsthistorisches Museum di Wina sepakat bahwa relikuari London asli [10] Berdasarkan ketentuan wasiat Waddesdon relikuari tidak bisa meninggalkan museum, pada tahun 2011 itu dihilangkan dari. Cleveland dan kaki Baltimore dari Treasures pameran Surga:. Orang Suci, Peninggalan, dan Pengabdian di Eropa Abad Pertengahan [11] Biasanya itu dipamerkan di Ruang 45, Ruang Waddesdon berdedikasi warisan, sebagaimana ditentukan dalam ketentuan wasiat tersebut [12. ]
terbuat dari emas, enamel, batu kristal, mutiara, batu rubi dan safir. Hal ini hanya lebih dari 30 cm (12 in) tinggi dan berat 1,4 kilogram (3,1 lb). Ada beberapa daerah kerusakan (termasuk apa yang tampaknya menjadi penghapusan disengaja dari enamel pada abad ke-19), dan kerugian kecil dan perbaikan; tetapi umumnya relikuari berada dalam kondisi baik. Kompartemen depan pusat memegang relik tersebut dilindungi oleh sebuah panel tipis batu kristal, yang terus dalam kondisi sempurna [1] enamel ini kebanyakan teknik Bosse ronde, diterapkan tiga-dimensi angka, dengan putih sebagai warna dominan. . Enamel putih menggunakan timah hanya baru-baru dikembangkan, dan sangat modis, banyak mendominasi ronde Bosse kontemporer karya [13]. Ada juga merah, hijau, enamel biru, pink dan hitam. Emas murni yang digunakan di seluruh, yang jarang bahkan dalam komisi kerajaan potongan tersebut pada periode ini, sebagian menggunakan perak-emas lebih murah untuk kerangka struktural [14].
Permata, yang seharusnya dihargai oleh pemirsa tajam kontemporer, termasuk dua safir besar, satu di atas Allah Bapa di bagian paling atas relikui, mana mungkin telah mewakili surga, [15] dan yang lain di bawah Kristus, di mana duri sudah terpasang. Elemen emas membingkai Allah Bapa dan kompartemen pusat dengan Kristus dan duri dihiasi dengan batu rubi dan mutiara bergantian, dengan total empat belas dari masing-masing [16]. Semua batu permata memiliki cabochon halus dan dipoles dipotong normal dalam perhiasan abad pertengahan, dan meskipun mereka diatur dalam relik dengan emas "cakar", semua dibor melalui seolah-olah untuk threading pada kalung, menunjukkan bahwa mereka adalah re-digunakan dari bagian lain [17]. Mungkin ada perhiasan lain sekarang hilang, misalnya dipasang di dua lubang di kedua sisi dari pintu benteng seperti dasar. [18] [Sunting] wajah Depan Desain wajah depan didasarkan pada kebangkitan umum orang mati setelah Penghakiman Terakhir. Di bagian atas duduk Allah Bapa, di atas dua malaikat. Sebuah lubang kecil di tingkat lutut mereka menunjukkan di mana seekor merpati yang mewakili Roh Kudus awalnya terpasang;. Dengan Kristus di bawah ini, ketiga pribadi dari Tritunggal karena itu diwakili [19] Sebuah kompartemen atasnya bulat dilindungi oleh batu kristal-" jendela "memegang relik itu sendiri dan kelompok di sekitar Kristus. Kristus dalam Penghakiman diperlihatkan duduk menampilkan luka-luka penyaliban-Nya, dengan kaki bertumpu di dunia dunia, dan membuat gerakan berkat. Seperti dengan semua angka diemail yang masih ada, rambut emas, jubah utama adalah dalam putih, dan makhluk ada di dalam putih dengan mata berwarna dan bibir, sentuhan merah muda di pipi. Belakang Kristus celestial sphere yang diwakili seperti pelangi, dan di atas dia terbang dua malaikat memegang Instrumen Sengsara, termasuk mahkota duri di atas kepalanya;. Belakangnya lintas di lega dangkal muncul dari latar belakang emas melengkung [20] duri peninggalan naik di bawah ini dan di depannya, terpasang pada "safir yang amat besar". [21] Untuk kiri dan kanan Kristus ditampilkan Yohanes Pembaptis dan Maria yang Perawan dalam pose pemohon, pengelompokan tradisional; Yohanes juga salah seorang santo pelindung Duke. Sekitar adegan tokoh sentral kecil dari dua belas Rasul yang membawa atribut mereka mengidentifikasi muncul dari perbatasan daun daun oak dan sulur;. Kepala teratas pada setiap sisi pengganti, mungkin oleh Weininger pada 1860-an [22]
Tampak Belakang Di bawah ini bagian atas ada label gulir emas dengan tulisan Latin Ista est una Spinea corone / Domine nostri ihesu Cristi ("Ini adalah sebuah duri dari mahkota / Dari Tuhan kita Yesus Kristus") dalam enamel hitam mengisi huruf terukir. [ 23] Di bawah prasasti adalah adegan menunjukkan kebangkitan massa orang telanjang bangkit dari kuburan mereka pada hari kiamat. Pada gundukan enamel hijau seperti bukit empat tokoh telanjang, dua pria dan dua perempuan, muncul dari peti emas kecil yang tutup telah terbalik di tanah, yang perempuan memakai topi putih. Empat malaikat meniup terompet suara "Trump terakhir" dari Kitab Wahyu, berdiri di menara sebuah istana kecil yang berfungsi sebagai dasar relikuari tersebut [24]. Penghakiman terakhir adalah subjek terutama cocok untuk pengaturan peninggalan dari Mahkota Duri. Beberapa pihak berpendapat bahwa mahkota itu dipegang oleh raja-raja Perancis pada pinjaman, dan akan direklamasi oleh Kristus pada Hari Penghakiman-keyakinan dinyatakan dalam antifon dinyanyikan pada Sens Katedral di 1239 untuk merayakan kedatangan relik utama. [25] Dua panel di dinding kastel yang berpola dengan lambang dari Duke of Berry, dan bentuk mereka telah penting untuk membangun sumber dan tanggal dari pekerjaan [26] Dua malaikat dengan tanduk. Telah fleurs-biru de-lis pada jubah mereka, dua lainnya, pola titik warna biru [27] Semua lengkungan benteng yang berbentuk setengah lingkaran, dan dalam kenyataannya tidak memiliki apapun relikuari seluruh lengkungan menunjuk Gothic, bahkan di antara tanda-dekorasinya yang maju. rasa seni pada saat itu [28] Dalam hal ini relikuari Thorn Kudus sangat kontras dengan Tableau Trinitas di Louvre (mungkin dibuat di London), yang kerangka adalah hutan puncak Gothic crocketed,. meskipun perkiraan tutupan tanggal nya periode yang sama relikuari tersebut. [29] [Sunting] wajah Belakang Muka belakang lebih sederhana, tanpa perhiasan, tapi masih sangat dihiasi; berspekulasi Cherry yang awalnya mungkin telah jauh lebih sederhana dan tidak dirancang untuk melihat, dengan sebagian besar elemen lainnya ditambahkan setelah itu awalnya dibuat [30] Pada. atas adalah sebuah medali dengan wajah Kristus ditetapkan dalam sunburst bercahaya. Daerah bulat beratap pusat berisi dua pintu, diamankan dengan pin emas kecil, yang berisi full-length tokoh emas di lega, mengejar emas, fitur unik untuk relik ini [31] Pada pintu kiri adalah penghulu malaikat Saint Michael,. menusuk naga mewakili setan. Dia baik santo pelindung monarki Perancis, dan juga secara tradisional orang yang bertanggung jawab untuk mengawasi kerumunan kacau di Pengadilan Terakhir, ketika dia sering ditampilkan dalam jiwa seni berat dalam timbangan. Di sebelah kanan adalah Santo Christopher, membawa bayi Kristus di pundaknya, yang mengangkat tangannya memberkati. Ada kepercayaan populer bahwa melihat gambar Santo Christopher berarti bahwa seseorang tidak akan mati pada hari itu tanpa menerima upacara terakhir, yang mungkin menjelaskan kehadirannya di sini [32]. Dalam palsu di Wina, angka-angka dari kedua orang kudus yang diemail, daging putih, Michael dan anak Kristus telah jubah merah, dan Christopher biru, dan orang-orang kudus berdiri di naga biru kecoklatan dan air masing-masing, dengan rumput hijau di bawah kedua ini. Beberapa sarjana telah berpikir tidak mungkin bahwa pemalsu menemukan skema ini, dan karena itu diduga bahwa ia disalin enamel pada asli yang telah dihapus pada abad ke-19, mungkin karena rusak-bagian dari enamel tidak bisa ditambal, tapi harus dihapus lengkap dan direnovasi [33] Namun John Cherry percaya ini dan perubahan lain dalam enamel versi Wina elaborasi oleh Weininger dan pengrajin-Nya,.. misalnya di Wina sayap malaikat berwarna terompet [34] Dua tokoh yang dalam gaya canggih "lembut dan mengalir" Gothic Internasional dijalankan dengan keahlian yang besar; staf Michael terlepas dari latar belakang di atas yang paling panjang dan merupakan salah satu dari sejumlah elemen yang memperpanjang luar bingkai pintu [35] Jika ada. pernah enamel pada dua tokoh itu akan setidaknya terutama di enamel tembus lebih rapuh, karena bekerja sangat baik dari banyak detail dari mereka jelas dimaksudkan untuk dilihat. Kerja kasar dari permukaan di bagian bawah pintu: naga bawah St Michael, air di bawah St Christopher, dan tanah di bawah kedua, menunjukkan bahwa enamel asli yang hilang buram di daerah-daerah. Tapi semua enamel ekstra di Wina adalah buram, termasuk angka orang-orang kudus ', dan efek warna yang lebih intens "seram" dan "menyinggung mata kita karena kekasaran nya". [36] Ketika pin dihapus dan pintu kecil terbuka, sekarang ada apa-apa untuk melihat tapi "lapisan datar plester, dengan selembar kertas abad kesembilan belas atau vellum di depannya" [37]. Apapun dirancang untuk ditampilkan kini telah hilang; pasti datar, dan mungkin lain peninggalan, mungkin tekstil, atau gambar di atas vellum. Para Tabir Veronica, dalam bentuk baik, adalah suatu kemungkinan, wajah Kristus di atas dalam pengaturan melingkar sering mewakili ini. Di luar pintu perbatasan tertutup oleh dedaunan dari depan dilanjutkan, terganggu oleh tokoh-tokoh. Berikut dua dari malaikat dengan nafiri dapat dilihat, dengan peregangan tidak berpenghuni dari bukit hijau, dan di bawahnya bagian belakang dasar kastil, [32] yang telah rupanya punya satu "kaki" melengkung di pusat kasar dihapus, meninggalkan tepi bergerigi, dan juga membuat relikuari yang lumayan kurang stabil. [38]
Pembuat pekerjaan tidak diketahui, itu tidak ditandatangani atau ditandai, dan toko emas periode jarang melakukan ini. Ada sejumlah nama tukang emas 'yang dikenal dari rekening dan catatan lain, tapi tidak ada hidup, bekerja beberapa dapat dilampirkan ke pembuat tertentu. [39] Paris merupakan pusat produksi untuk jumlah besar joyaux, sekuler dan religius, diproduksi untuk keluarga kerajaan Valois diperpanjang dan pembeli lainnya. Berry dan saudara-saudaranya dan keponakan telah pandai emas pada gaji atau pengikut untuk apa harus telah aliran kontinu komisi, yang hasilnya dalam persediaan singkat katalog berbagai periode, namun yang ada sekarang hanya segelintir kelangsungan hidup. Hanya satu item disebutkan dalam catatan dari koleksi Berry mungkin cocok relikuari, tapi ini dibuat setelah 1401, yang bertentangan dengan tanggal yang disarankan oleh lambang. Kemungkinan lain adalah bahwa relikuari itu dibuat dan diberikan sebagai hadiah, sebagai potongan seperti banyak, di antara persediaan. [40]
teknik Relik yang gembira memanfaatkan Bosse ronde atau "bertatahkan" teknik enamel, yang melibatkan menciptakan kecil tiga dimensi angka dilapisi enamel pada inti logam, sering hanya kawat emas [41]. Teknik ini sebuah inovasi terbaru yang tukang emas bekerja untuk Valois yang mendorong ke batas-batasnya pada akhir abad ke-14. Warna utama dari enamel yang digunakan adalah memimpin berbasis putih, yang juga hanya dikembangkan satu atau dua dekade paling sebelum tanggal relikuari, dan itu jelas sangat modis pada akhir abad ini. Putih mendominasi beberapa enamel besar bertahan di ronde Bosse tanggal ke awal periode sekitar 1380 dan berakhir sekitar 1410, digunakan sebagai di sini untuk kedua pakaian dan daging angka. Emas digunakan untuk rambut mereka, dan warna enamel lainnya sebagian besar digunakan di leher dan manset untuk membatasi antara jubah putih dan daging putih; [42] "di seluruh, warna yang digunakan dengan cara yang sangat dianggap"; "penggunaan terkendali merah termasuk pergantian batu rubi dan mutiara ", kecuali" sebuah interupsi safir tunggal ritme ini "di atas Allah Bapa [43] Biru, warna enamel penting dalam karya lain, hampir seluruhnya ada di sini,. mungkin agar tidak menaungi safir besar.
Detail Saint Michael Teknik lain yang juga digunakan dengan gelar besar keterampilan; angka-angka besar di belakang dikejar, dengan sayap St Michael diwakili pada permukaan datar dari pintu dalam pekerjaan dibintiki atau pointillé halus menggunakan pukulan, yang terlalu rinci untuk melihat di foto yang paling, dan memang sulit untuk melihat yang asli. Tubuh Michael juga berbulu, berhenti di leher, pergelangan kaki dan pergelangan tangan, sebuah "fitur yang paling luar biasa" bahwa mungkin meminjam dari kostum drama liturgis. Unsur-unsur lain yang dilemparkan dalam cetakan kecil, dan sebagian besar emas terlihat telah mengilap untuk memberikan penampilan yang halus dan bersinar. [44]
Jean, Duc de Berry (1340-1416), atau "sangat baik puissant Pangeran Jehan filz de roy de France Duc de Berry" ("yang sangat baik dan kuat pangeran Jean, putra raja Perancis, Duke of Berry"), sebagai miliknya satu sekretaris tertulis manuskripnya, [45] adalah anak ketiga dari empat putra Raja John II dari Perancis-Charles V, Louis I, Adipati dari Anjou (1339-1384), Berry dan Philip, Duke dari Burgundy Bold (1342 -1404). Semua menugaskan sejumlah besar karya seni di berbagai media, dan khususnya menghabiskan sejumlah besar pada karya-karya dalam emas dan perak. Meskipun Berry yang terutama dikenang sebagai pelindung, sebagian karena dia mengkhususkan diri dalam manuskrip yang memiliki sedikit nilai dalam bahan mereka dan belum didaur ulang, saudaranya Louis dari Anjou telah lebih dari 3.000 buah piring pada satu titik. Ini termasuk potongan sepenuhnya sekuler dengan patung-patung di email yang hanya dapat dibayangkan dengan perbandingan sebagai teknik berkaitan dengan beberapa relikui, seperti relik Thorn Kudus, yang telah selamat dari periode itu, dan dalam hal subjek untuk permadani dan beberapa manuskrip sekuler [46]. Ada persediaan sangat rinci harta Berry termasuk yang 1401-1403 dan 1413-1416, namun tidak mengandung entri yang deskripsi cocok relikuari tersebut. [47]
Jean, Duc de Berry dalam doa, dengan Santo Andreas, santo pelindungnya. Segera setelah kematian Berry pada tahun 1416, sebagian besar harta bendanya disita dan dilebur oleh Inggris, yang menduduki lebih dari utara Perancis setelah kemenangan mereka di Pertempuran Agincourt tahun sebelumnya. Itu relikuari lolos nasib ini menunjukkan hal itu mungkin telah diberikan oleh Berry, mungkin untuk sepupu Burgundi, dalam keluarga itu yang berikutnya dicatat (pewaris Burgundi Maria dari Burgundy menikahi Habsburg Maximilian I, Kaisar Romawi Suci pada 1477). [ 48] Sebuah relik yang disumbangkan ke gereja memiliki kesempatan lebih baik untuk bertahan dari karya sekuler yang sama yang hanya tercatat dalam persediaan, di mana adegan istana kesenangan yang digambarkan dengan angka potret para pangeran dan teman-teman mereka. Sebuah karya milik Berry kakak Anjou menunjukkan romantisme Tristan dan Isolde, dengan Raja Mark memata-matai para pecinta dari pohon di atas mereka, memberikan dirinya pergi ketika mereka melihat "refleksi diemail wajahnya di sungai enamel". [49 ] Salah satu pekerjaan yang bertahan cukup lama untuk dicatat dalam sebuah lukisan abad ke-18 memiliki sebuah istana emas yang sangat mirip sebagai basisnya, dengan taman firdaus di dalam dinding, dalam hal ini dengan pohon-pohon bantalan mutiara dan permata merah. Namun sisa potongan sangat berbeda dalam skala, dengan angka tunggal besar enamel putih malaikat Michael impaling Setan dengan salib tombak seperti permata, benar-benar keluar dari skala dengan kebun di mana ia berdiri. Ini adalah Michael St dan Group Iblis, yang dapat diandalkan tanggal sebelum 1397, ketika itu diberikan kepada Raja Charles VI dari Perancis, keponakan Berry, sebagai hadiah Tahun Baru dengan pamannya yang lain, Philip, Bold Duke dari Burgundy. Ini kemudian dilewatkan ke sebuah gereja di Ingolstadt di Bavaria, di mana ia tetap sampai hancur pada tahun 1801. [50] Berry adalah agama serta duniawi, dan mengumpulkan relik sebagai tajam sebagai jenis lain objek. Dengan 1397 kedua anaknya telah meninggal, ia berusia akhir lima puluhan, dan dia mulai memikirkan makamnya, akhirnya memutuskan untuk membangun sebuah baru "Sainte Chapelle" di ibukotanya Bourges ke rumah itu. [51] Nya koleksi peninggalan termasuk objek diklaim sebagai cincin kawin dari Perawan Maria, secangkir digunakan di Pernikahan di Kana, sepotong Burning Bush dan banyak lainnya. Namun asal dari Thorn Kudus, serta sentralitas kepada Sengsara Kristus harus telah memberikan status khusus. Mahkota dari mana duri itu telah dibeli di 1239 oleh Louis IX baik suci dan Raja Perancis, dari Kaisar Latin di Konstantinopel, Baldwin II, bersama dengan sebagian dari Salib Sejati., Keduanya telah di Konstantinopel sejak Penaklukan Muslim Tanah Suci pada abad ke-7, dan mungkin sangat baik menjadi peninggalan yang sama bahwa Uskup Paulinus dari Nola melihat di Yerusalem pada 409 [52] Ada sejumlah peninggalan duri lain berkata. Untuk berasal dari peninggalan di Paris Sainte Chapelle, termasuk relik Penggaraman jauh lebih kecil di British Museum, liontin Prancis sekitar 1340. [53] Berry mungkin telah menyimpan relik dengan dia di bundar kunjungan ke banyak istana dan istana, atau mungkin telah disimpan dalam kapel, mungkin Bourges Sainte Chapelle, dibangun pada emulasi dari raja Paris Sainte Chapelle, di mana Mahkota dari duri itu sendiri terus [54] relik ini relatif kecil dan hampir pasti memiliki kasus custom-made membawa seperti itu untuk Piala Emas Royal, di mana cangkir datang ke British Museum.. [55]
Relik kudus Thorn mungkin diciptakan di 1390s di Paris untuk John, Duke of Berry, ke rumah peninggalan dari Mahkota Duri. Relik itu diwariskan kepada British Museum pada tahun 1898 oleh Ferdinand de Rothschild sebagai bagian dari warisan Waddesdon [1]. Ini adalah salah satu dari sejumlah kecil karya tukang emas utama 'atau joyaux yang bertahan dari dunia mewah pengadilan dari Valois keluarga kerajaan sekitar 1400. Ini terbuat dari emas, dihiasi dengan perhiasan mewah dan mutiara, dan menggunakan teknik enamel en ronde Bosse, atau "di babak", untuk membuat total 28 dimensi tiga-angka, terutama di enamel putih, yang baru saja dikembangkan ketika relikuari itu dibuat. Kecuali pada dasarnya relikuari yang ramping, dengan dua wajah; tampilan depan menunjukkan akhir dunia dan Pengadilan Terakhir, dengan Trinitas dan orang-orang kudus di atas dan kebangkitan di bawah ini mati, dan peninggalan dari sebuah duri panjang tunggal diyakini datang dari mahkota duri yang dipakai oleh Yesus ketika ia disalibkan. Pandangan belakang memiliki dekorasi lebih sederhana, terutama di emas polos di relief rendah, dan memiliki pintu yang dibuka untuk menampilkan objek datar, sekarang hilang, yang diduga peninggalan lain. Relik itu dalam koleksi Habsburg dari setidaknya abad ke-16 sampai tahun 1860, ketika ia digantikan oleh pemalsuan selama restorasi oleh dealer seni, Salomon Weininger. Penipuan tetap terdeteksi sampai jauh setelah relik asli datang ke British Museum. Relik ini ditampilkan dalam A History BBC Dunia dalam 100 Objek, di mana Neil MacGregor digambarkan sebagai "tanpa pertanyaan salah satu pencapaian tertinggi logam Eropa abad pertengahan", [2] dan menjadi sorotan dari harta pameran Surga : Suci, Peninggalan, dan Pengabdian di Eropa Abad Pertengahan di British Museum dari tanggal 23 Oktober 2011 [3].
Raja Louis IX dari Prancis membeli apa yang dia yakini sebagai Mahkota otentik duri di Konstantinopel pada 1239, dan duri individu didistribusikan sebagai hadiah oleh raja-raja Prancis berikutnya [4]. John, Duke of Berry (1340-1416), saudara Raja Charles V dari Perancis, punya relik dibuat untuk rumah duri tunggal, itu mungkin dibuat beberapa tahun sebelum ia ditugaskan terkenal Très Riches heures du Duc de Berry, dan beberapa tahun setelah ia menugaskan Piala Emas Royal, juga di Inggris museum. Sebelumnya tanggal antara 1401 dan 1410, dari bukti-bukti dalam buku John Cherry tahun 2010 relikuari sekarang diperkirakan telah dibuat sebelum 1397, berdasarkan bentuk-bentuk yang digunakan heraldik, museum sekarang tanggal untuk 1390-97 [5] Thorn Kudus. relik kemudian diperkirakan telah dalam kepemilikan Louis I, Adipati Orleans, [6] tetapi semua penulis terakhir lebih memilih saudaranya, Duke of Berry. [7] Lokasinya tidak diketahui sampai inventarisasi 1544, ketika milik Kaisar Romawi Suci Charles V, mungkin sebagai warisan dari nenek moyangnya Duke dari Burgundy Valois. Hal ini mungkin dikirimkan ke cabang Austria Habsburg pada kematian Charles V, seperti yang tercantum dalam persediaan beberapa Schatzkammer Imperial ("harta ruang") di Wina dari 1677 dan seterusnya. Ini tetap tinggal di Wina sampai setelah 1860, ketika muncul dalam sebuah pameran. Beberapa waktu setelah ini itu dikirim akan dipulihkan oleh Salomon Weininger, seorang pedagang seni dengan akses kepada pengrajin yang terampil, yang diam-diam membuat sejumlah salinan [1] Dia kemudian dihukum karena pemalsuan lainnya, meninggal di penjara pada tahun 1879, tapi. Ini masih belum menyadari bahwa ia telah kembali ke koleksi Imperial salah satu salinan nya relikuari, bukan asli. Keluarga Rothschild Wina membeli relik asli oleh 1872, dalam ketidaktahuan dari sumbernya;. Itu diwariskan oleh Ferdinand de Rothschild, yang pindah ke Inggris, dan dibangun Waddesdon Manor di Buckinghamshire [8] Salah satu salinan tetap di Departemen Keuangan Ecclesiastical dari Kekaisaran Habsburg Pengadilan di Wina, di mana penipuan itu tetap tidak terdeteksi selama beberapa dekade. [9] Para relikuari asli mencapai British Museum sebagai bagian dari warisan Waddesdon pada tahun 1899, dimana waktu asal-usulnya telah "benar-benar hilang" dan itu digambarkan sebagai "Spanyol, abad ke-16". [1] Dengan demikian sejarah harus direkonstruksi melalui bea siswa; arti dari plak heraldik di dasar kastil sekarang sudah hilang di London dan Wina. Publikasi pertama untuk menegaskan bahwa relikuari London adalah salah satu dicatat dalam persediaan Wina sebelumnya adalah sebuah artikel oleh Joseph Destrée pada tahun 1927, hal itu tidak akhirnya menetap sampai tahun 1959 ketika versi Wina dibawa ke London untuk memungkinkan perbandingan dekat. Para ahli dirakit dari British Museum, Victoria dan Albert Museum dan Kunsthistorisches Museum di Wina sepakat bahwa relikuari London asli [10] Berdasarkan ketentuan wasiat Waddesdon relikuari tidak bisa meninggalkan museum, pada tahun 2011 itu dihilangkan dari. Cleveland dan kaki Baltimore dari Treasures pameran Surga:. Orang Suci, Peninggalan, dan Pengabdian di Eropa Abad Pertengahan [11] Biasanya itu dipamerkan di Ruang 45, Ruang Waddesdon berdedikasi warisan, sebagaimana ditentukan dalam ketentuan wasiat tersebut [12. ]
Permata, yang seharusnya dihargai oleh pemirsa tajam kontemporer, termasuk dua safir besar, satu di atas Allah Bapa di bagian paling atas relikui, mana mungkin telah mewakili surga, [15] dan yang lain di bawah Kristus, di mana duri sudah terpasang. Elemen emas membingkai Allah Bapa dan kompartemen pusat dengan Kristus dan duri dihiasi dengan batu rubi dan mutiara bergantian, dengan total empat belas dari masing-masing [16]. Semua batu permata memiliki cabochon halus dan dipoles dipotong normal dalam perhiasan abad pertengahan, dan meskipun mereka diatur dalam relik dengan emas "cakar", semua dibor melalui seolah-olah untuk threading pada kalung, menunjukkan bahwa mereka adalah re-digunakan dari bagian lain [17]. Mungkin ada perhiasan lain sekarang hilang, misalnya dipasang di dua lubang di kedua sisi dari pintu benteng seperti dasar. [18] [Sunting] wajah Depan Desain wajah depan didasarkan pada kebangkitan umum orang mati setelah Penghakiman Terakhir. Di bagian atas duduk Allah Bapa, di atas dua malaikat. Sebuah lubang kecil di tingkat lutut mereka menunjukkan di mana seekor merpati yang mewakili Roh Kudus awalnya terpasang;. Dengan Kristus di bawah ini, ketiga pribadi dari Tritunggal karena itu diwakili [19] Sebuah kompartemen atasnya bulat dilindungi oleh batu kristal-" jendela "memegang relik itu sendiri dan kelompok di sekitar Kristus. Kristus dalam Penghakiman diperlihatkan duduk menampilkan luka-luka penyaliban-Nya, dengan kaki bertumpu di dunia dunia, dan membuat gerakan berkat. Seperti dengan semua angka diemail yang masih ada, rambut emas, jubah utama adalah dalam putih, dan makhluk ada di dalam putih dengan mata berwarna dan bibir, sentuhan merah muda di pipi. Belakang Kristus celestial sphere yang diwakili seperti pelangi, dan di atas dia terbang dua malaikat memegang Instrumen Sengsara, termasuk mahkota duri di atas kepalanya;. Belakangnya lintas di lega dangkal muncul dari latar belakang emas melengkung [20] duri peninggalan naik di bawah ini dan di depannya, terpasang pada "safir yang amat besar". [21] Untuk kiri dan kanan Kristus ditampilkan Yohanes Pembaptis dan Maria yang Perawan dalam pose pemohon, pengelompokan tradisional; Yohanes juga salah seorang santo pelindung Duke. Sekitar adegan tokoh sentral kecil dari dua belas Rasul yang membawa atribut mereka mengidentifikasi muncul dari perbatasan daun daun oak dan sulur;. Kepala teratas pada setiap sisi pengganti, mungkin oleh Weininger pada 1860-an [22]
Tampak Belakang Di bawah ini bagian atas ada label gulir emas dengan tulisan Latin Ista est una Spinea corone / Domine nostri ihesu Cristi ("Ini adalah sebuah duri dari mahkota / Dari Tuhan kita Yesus Kristus") dalam enamel hitam mengisi huruf terukir. [ 23] Di bawah prasasti adalah adegan menunjukkan kebangkitan massa orang telanjang bangkit dari kuburan mereka pada hari kiamat. Pada gundukan enamel hijau seperti bukit empat tokoh telanjang, dua pria dan dua perempuan, muncul dari peti emas kecil yang tutup telah terbalik di tanah, yang perempuan memakai topi putih. Empat malaikat meniup terompet suara "Trump terakhir" dari Kitab Wahyu, berdiri di menara sebuah istana kecil yang berfungsi sebagai dasar relikuari tersebut [24]. Penghakiman terakhir adalah subjek terutama cocok untuk pengaturan peninggalan dari Mahkota Duri. Beberapa pihak berpendapat bahwa mahkota itu dipegang oleh raja-raja Perancis pada pinjaman, dan akan direklamasi oleh Kristus pada Hari Penghakiman-keyakinan dinyatakan dalam antifon dinyanyikan pada Sens Katedral di 1239 untuk merayakan kedatangan relik utama. [25] Dua panel di dinding kastel yang berpola dengan lambang dari Duke of Berry, dan bentuk mereka telah penting untuk membangun sumber dan tanggal dari pekerjaan [26] Dua malaikat dengan tanduk. Telah fleurs-biru de-lis pada jubah mereka, dua lainnya, pola titik warna biru [27] Semua lengkungan benteng yang berbentuk setengah lingkaran, dan dalam kenyataannya tidak memiliki apapun relikuari seluruh lengkungan menunjuk Gothic, bahkan di antara tanda-dekorasinya yang maju. rasa seni pada saat itu [28] Dalam hal ini relikuari Thorn Kudus sangat kontras dengan Tableau Trinitas di Louvre (mungkin dibuat di London), yang kerangka adalah hutan puncak Gothic crocketed,. meskipun perkiraan tutupan tanggal nya periode yang sama relikuari tersebut. [29] [Sunting] wajah Belakang Muka belakang lebih sederhana, tanpa perhiasan, tapi masih sangat dihiasi; berspekulasi Cherry yang awalnya mungkin telah jauh lebih sederhana dan tidak dirancang untuk melihat, dengan sebagian besar elemen lainnya ditambahkan setelah itu awalnya dibuat [30] Pada. atas adalah sebuah medali dengan wajah Kristus ditetapkan dalam sunburst bercahaya. Daerah bulat beratap pusat berisi dua pintu, diamankan dengan pin emas kecil, yang berisi full-length tokoh emas di lega, mengejar emas, fitur unik untuk relik ini [31] Pada pintu kiri adalah penghulu malaikat Saint Michael,. menusuk naga mewakili setan. Dia baik santo pelindung monarki Perancis, dan juga secara tradisional orang yang bertanggung jawab untuk mengawasi kerumunan kacau di Pengadilan Terakhir, ketika dia sering ditampilkan dalam jiwa seni berat dalam timbangan. Di sebelah kanan adalah Santo Christopher, membawa bayi Kristus di pundaknya, yang mengangkat tangannya memberkati. Ada kepercayaan populer bahwa melihat gambar Santo Christopher berarti bahwa seseorang tidak akan mati pada hari itu tanpa menerima upacara terakhir, yang mungkin menjelaskan kehadirannya di sini [32]. Dalam palsu di Wina, angka-angka dari kedua orang kudus yang diemail, daging putih, Michael dan anak Kristus telah jubah merah, dan Christopher biru, dan orang-orang kudus berdiri di naga biru kecoklatan dan air masing-masing, dengan rumput hijau di bawah kedua ini. Beberapa sarjana telah berpikir tidak mungkin bahwa pemalsu menemukan skema ini, dan karena itu diduga bahwa ia disalin enamel pada asli yang telah dihapus pada abad ke-19, mungkin karena rusak-bagian dari enamel tidak bisa ditambal, tapi harus dihapus lengkap dan direnovasi [33] Namun John Cherry percaya ini dan perubahan lain dalam enamel versi Wina elaborasi oleh Weininger dan pengrajin-Nya,.. misalnya di Wina sayap malaikat berwarna terompet [34] Dua tokoh yang dalam gaya canggih "lembut dan mengalir" Gothic Internasional dijalankan dengan keahlian yang besar; staf Michael terlepas dari latar belakang di atas yang paling panjang dan merupakan salah satu dari sejumlah elemen yang memperpanjang luar bingkai pintu [35] Jika ada. pernah enamel pada dua tokoh itu akan setidaknya terutama di enamel tembus lebih rapuh, karena bekerja sangat baik dari banyak detail dari mereka jelas dimaksudkan untuk dilihat. Kerja kasar dari permukaan di bagian bawah pintu: naga bawah St Michael, air di bawah St Christopher, dan tanah di bawah kedua, menunjukkan bahwa enamel asli yang hilang buram di daerah-daerah. Tapi semua enamel ekstra di Wina adalah buram, termasuk angka orang-orang kudus ', dan efek warna yang lebih intens "seram" dan "menyinggung mata kita karena kekasaran nya". [36] Ketika pin dihapus dan pintu kecil terbuka, sekarang ada apa-apa untuk melihat tapi "lapisan datar plester, dengan selembar kertas abad kesembilan belas atau vellum di depannya" [37]. Apapun dirancang untuk ditampilkan kini telah hilang; pasti datar, dan mungkin lain peninggalan, mungkin tekstil, atau gambar di atas vellum. Para Tabir Veronica, dalam bentuk baik, adalah suatu kemungkinan, wajah Kristus di atas dalam pengaturan melingkar sering mewakili ini. Di luar pintu perbatasan tertutup oleh dedaunan dari depan dilanjutkan, terganggu oleh tokoh-tokoh. Berikut dua dari malaikat dengan nafiri dapat dilihat, dengan peregangan tidak berpenghuni dari bukit hijau, dan di bawahnya bagian belakang dasar kastil, [32] yang telah rupanya punya satu "kaki" melengkung di pusat kasar dihapus, meninggalkan tepi bergerigi, dan juga membuat relikuari yang lumayan kurang stabil. [38]
Pembuat pekerjaan tidak diketahui, itu tidak ditandatangani atau ditandai, dan toko emas periode jarang melakukan ini. Ada sejumlah nama tukang emas 'yang dikenal dari rekening dan catatan lain, tapi tidak ada hidup, bekerja beberapa dapat dilampirkan ke pembuat tertentu. [39] Paris merupakan pusat produksi untuk jumlah besar joyaux, sekuler dan religius, diproduksi untuk keluarga kerajaan Valois diperpanjang dan pembeli lainnya. Berry dan saudara-saudaranya dan keponakan telah pandai emas pada gaji atau pengikut untuk apa harus telah aliran kontinu komisi, yang hasilnya dalam persediaan singkat katalog berbagai periode, namun yang ada sekarang hanya segelintir kelangsungan hidup. Hanya satu item disebutkan dalam catatan dari koleksi Berry mungkin cocok relikuari, tapi ini dibuat setelah 1401, yang bertentangan dengan tanggal yang disarankan oleh lambang. Kemungkinan lain adalah bahwa relikuari itu dibuat dan diberikan sebagai hadiah, sebagai potongan seperti banyak, di antara persediaan. [40] teknik Relik yang gembira memanfaatkan Bosse ronde atau "bertatahkan" teknik enamel, yang melibatkan menciptakan kecil tiga dimensi angka dilapisi enamel pada inti logam, sering hanya kawat emas [41]. Teknik ini sebuah inovasi terbaru yang tukang emas bekerja untuk Valois yang mendorong ke batas-batasnya pada akhir abad ke-14. Warna utama dari enamel yang digunakan adalah memimpin berbasis putih, yang juga hanya dikembangkan satu atau dua dekade paling sebelum tanggal relikuari, dan itu jelas sangat modis pada akhir abad ini. Putih mendominasi beberapa enamel besar bertahan di ronde Bosse tanggal ke awal periode sekitar 1380 dan berakhir sekitar 1410, digunakan sebagai di sini untuk kedua pakaian dan daging angka. Emas digunakan untuk rambut mereka, dan warna enamel lainnya sebagian besar digunakan di leher dan manset untuk membatasi antara jubah putih dan daging putih; [42] "di seluruh, warna yang digunakan dengan cara yang sangat dianggap"; "penggunaan terkendali merah termasuk pergantian batu rubi dan mutiara ", kecuali" sebuah interupsi safir tunggal ritme ini "di atas Allah Bapa [43] Biru, warna enamel penting dalam karya lain, hampir seluruhnya ada di sini,. mungkin agar tidak menaungi safir besar.
Detail Saint Michael Teknik lain yang juga digunakan dengan gelar besar keterampilan; angka-angka besar di belakang dikejar, dengan sayap St Michael diwakili pada permukaan datar dari pintu dalam pekerjaan dibintiki atau pointillé halus menggunakan pukulan, yang terlalu rinci untuk melihat di foto yang paling, dan memang sulit untuk melihat yang asli. Tubuh Michael juga berbulu, berhenti di leher, pergelangan kaki dan pergelangan tangan, sebuah "fitur yang paling luar biasa" bahwa mungkin meminjam dari kostum drama liturgis. Unsur-unsur lain yang dilemparkan dalam cetakan kecil, dan sebagian besar emas terlihat telah mengilap untuk memberikan penampilan yang halus dan bersinar. [44]
Jean, Duc de Berry (1340-1416), atau "sangat baik puissant Pangeran Jehan filz de roy de France Duc de Berry" ("yang sangat baik dan kuat pangeran Jean, putra raja Perancis, Duke of Berry"), sebagai miliknya satu sekretaris tertulis manuskripnya, [45] adalah anak ketiga dari empat putra Raja John II dari Perancis-Charles V, Louis I, Adipati dari Anjou (1339-1384), Berry dan Philip, Duke dari Burgundy Bold (1342 -1404). Semua menugaskan sejumlah besar karya seni di berbagai media, dan khususnya menghabiskan sejumlah besar pada karya-karya dalam emas dan perak. Meskipun Berry yang terutama dikenang sebagai pelindung, sebagian karena dia mengkhususkan diri dalam manuskrip yang memiliki sedikit nilai dalam bahan mereka dan belum didaur ulang, saudaranya Louis dari Anjou telah lebih dari 3.000 buah piring pada satu titik. Ini termasuk potongan sepenuhnya sekuler dengan patung-patung di email yang hanya dapat dibayangkan dengan perbandingan sebagai teknik berkaitan dengan beberapa relikui, seperti relik Thorn Kudus, yang telah selamat dari periode itu, dan dalam hal subjek untuk permadani dan beberapa manuskrip sekuler [46]. Ada persediaan sangat rinci harta Berry termasuk yang 1401-1403 dan 1413-1416, namun tidak mengandung entri yang deskripsi cocok relikuari tersebut. [47]
Jean, Duc de Berry dalam doa, dengan Santo Andreas, santo pelindungnya. Segera setelah kematian Berry pada tahun 1416, sebagian besar harta bendanya disita dan dilebur oleh Inggris, yang menduduki lebih dari utara Perancis setelah kemenangan mereka di Pertempuran Agincourt tahun sebelumnya. Itu relikuari lolos nasib ini menunjukkan hal itu mungkin telah diberikan oleh Berry, mungkin untuk sepupu Burgundi, dalam keluarga itu yang berikutnya dicatat (pewaris Burgundi Maria dari Burgundy menikahi Habsburg Maximilian I, Kaisar Romawi Suci pada 1477). [ 48] Sebuah relik yang disumbangkan ke gereja memiliki kesempatan lebih baik untuk bertahan dari karya sekuler yang sama yang hanya tercatat dalam persediaan, di mana adegan istana kesenangan yang digambarkan dengan angka potret para pangeran dan teman-teman mereka. Sebuah karya milik Berry kakak Anjou menunjukkan romantisme Tristan dan Isolde, dengan Raja Mark memata-matai para pecinta dari pohon di atas mereka, memberikan dirinya pergi ketika mereka melihat "refleksi diemail wajahnya di sungai enamel". [49 ] Salah satu pekerjaan yang bertahan cukup lama untuk dicatat dalam sebuah lukisan abad ke-18 memiliki sebuah istana emas yang sangat mirip sebagai basisnya, dengan taman firdaus di dalam dinding, dalam hal ini dengan pohon-pohon bantalan mutiara dan permata merah. Namun sisa potongan sangat berbeda dalam skala, dengan angka tunggal besar enamel putih malaikat Michael impaling Setan dengan salib tombak seperti permata, benar-benar keluar dari skala dengan kebun di mana ia berdiri. Ini adalah Michael St dan Group Iblis, yang dapat diandalkan tanggal sebelum 1397, ketika itu diberikan kepada Raja Charles VI dari Perancis, keponakan Berry, sebagai hadiah Tahun Baru dengan pamannya yang lain, Philip, Bold Duke dari Burgundy. Ini kemudian dilewatkan ke sebuah gereja di Ingolstadt di Bavaria, di mana ia tetap sampai hancur pada tahun 1801. [50] Berry adalah agama serta duniawi, dan mengumpulkan relik sebagai tajam sebagai jenis lain objek. Dengan 1397 kedua anaknya telah meninggal, ia berusia akhir lima puluhan, dan dia mulai memikirkan makamnya, akhirnya memutuskan untuk membangun sebuah baru "Sainte Chapelle" di ibukotanya Bourges ke rumah itu. [51] Nya koleksi peninggalan termasuk objek diklaim sebagai cincin kawin dari Perawan Maria, secangkir digunakan di Pernikahan di Kana, sepotong Burning Bush dan banyak lainnya. Namun asal dari Thorn Kudus, serta sentralitas kepada Sengsara Kristus harus telah memberikan status khusus. Mahkota dari mana duri itu telah dibeli di 1239 oleh Louis IX baik suci dan Raja Perancis, dari Kaisar Latin di Konstantinopel, Baldwin II, bersama dengan sebagian dari Salib Sejati., Keduanya telah di Konstantinopel sejak Penaklukan Muslim Tanah Suci pada abad ke-7, dan mungkin sangat baik menjadi peninggalan yang sama bahwa Uskup Paulinus dari Nola melihat di Yerusalem pada 409 [52] Ada sejumlah peninggalan duri lain berkata. Untuk berasal dari peninggalan di Paris Sainte Chapelle, termasuk relik Penggaraman jauh lebih kecil di British Museum, liontin Prancis sekitar 1340. [53] Berry mungkin telah menyimpan relik dengan dia di bundar kunjungan ke banyak istana dan istana, atau mungkin telah disimpan dalam kapel, mungkin Bourges Sainte Chapelle, dibangun pada emulasi dari raja Paris Sainte Chapelle, di mana Mahkota dari duri itu sendiri terus [54] relik ini relatif kecil dan hampir pasti memiliki kasus custom-made membawa seperti itu untuk Piala Emas Royal, di mana cangkir datang ke British Museum.. [55]
Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Marcoo. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Marcoo~idwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,
Keegan Peterzell
Community Liaison, Wikimedia Foundation
18 Maret 2015 02.29 (UTC)
Nama akun ini telah diganti sebagai bagian dari finalisasi log masuk pengguna tunggal. Jika Anda pemilik akun ini, Anda dapat masuk log menggunakan nama akun dan password lama untuk mendapatkan informasi lebih lanjut. Jika Anda tidak suka dengan nama baru akun ini, Anda dapat memilih nama baru dengan mengisi formulir berikut setelah masuk log: Istimewa:GlobalRenameRequest. -- Keegan (WMF) (talk)
21 April 2015 16.32 (UTC)
