Khwaday Namag adalah kitab sejarah berbahasa Persia Pertengahan yang ditulis pada zaman Kekaisaran Sasaniyah. Kitab ini telah hilang, dan dianggap oleh Theodor Nöldeke menjadi leluhur catatan-catatan yang sama dari semua rujukan sejarah bahasa Persia selanjutnya dari Kekaisaran Sasaniyah, sebuah pandangan yang baru-baru ini telah dibantah. Kemungkinan kitab ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh Ibnu al-Muqaffa, yang memiliki akses ke kearsipan istana Sasaniyah. Menurut teori Nöldeke, kitab ini sendiri pertama kali disusun pada masa pemerintahan Khosrau I, dan disunting pada masa pemerintahan monarki Sasania terakhir, Yazdegerd III. Khwaday-Namag merupakan rujukan utama dari wiracarita Persia abad ke-10 berjudul Syahnamah yang ditulis oleh Ferdowsi. Khwaday Namag juga diterjemahkan ke dalam bahasa Persia Baru, dan diperluas menggunakan sumber-sumber lain, oleh para cendekiawan Keamiran Samaniyah di bawah pengawasan Abu Mansur Mamari pada tahun 957, tetapi hanya pengenalan karya ini yang masih ada sampai sekarang.
Sumber: Lihat artikel asli di Wikipedia
Khwaday Namag (bahasa Persia Baru: خداینامهcode: fa is deprecated ; terj. har. 'Kitab Tuan-Tuan') adalah kitab sejarah berbahasa Persia Pertengahan yang ditulis pada zaman Kekaisaran Sasaniyah. Kitab ini telah hilang, dan dianggap oleh Theodor Nöldeke menjadi leluhur catatan-catatan yang sama dari semua rujukan sejarah bahasa Persia selanjutnya dari Kekaisaran Sasaniyah,[1] sebuah pandangan yang baru-baru ini telah dibantah.[2] Kemungkinan kitab ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh Ibnu al-Muqaffa (wafat 757), yang memiliki akses ke kearsipan istana Sasaniyah. Menurut teori Nöldeke, kitab ini sendiri pertama kali disusun pada masa pemerintahan Khosrau I (m. 531–579), dan disunting pada masa pemerintahan monarki Sasania terakhir, Yazdegerd III (m. 632–651). Khwaday-Namag merupakan rujukan utama dari wiracarita Persia abad ke-10 berjudul Syahnamah ('Kitab Raja-Raja') yang ditulis oleh Ferdowsi. Khwaday Namag juga diterjemahkan ke dalam bahasa Persia Baru, dan diperluas menggunakan sumber-sumber lain, oleh para cendekiawan Keamiran Samaniyah di bawah pengawasan Abu Mansur Mamari pada tahun 957, tetapi hanya pengenalan karya ini yang masih ada sampai sekarang.[3]
Meskipun Nihayat al-arab yang berbahasa Arab menampilkan sebagian berasal dari terjemahan Khwadāy-Nāmag oleh Ibnu al-Muqaffa, hanya sejumlah kecil pokok terjemahan yang dapat ditelusuri kembali ke karya Persia asli yang telah hilang.[4]
 | Artikel bertopik Iran ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |
